Moda y ocio en los felices años veinte. La maternidad moral de las mujeres católicas en Castellón / Fashion and Leisure in the Roading Twenties. Moral Maternity of Catholic Women in Castellón

Resumen

RESUMEN

En los años veinte, la nueva sociedad de masas conllevó que un mayor número de ciudadanos y ciudadanas tuvieran acceso a la educación y se beneficiaran de la sociedad de consumo y de los nuevos espacios de ocio. Las mujeres también lograron un más amplio acceso a la esfera pública al incorporarse a puestos de trabajo tradicionalmente ocupados por los hombres. Este fenómeno trajo consigo la readaptación de la moda a las nuevas necesidades femeninas. La imagen cultural de las mujeres cambió de manera revolucionara: se desfeminizó para masculinizarse como símbolo de liberación. Todo este proceso ayudó a secularizar la sociedad. La jerarquía eclesiástica reaccionó de forma inflexible ante lo que consideraba una corrupción moral. Para mantener sus cotas de influencia recurrió de nuevo a sus mejores mediadoras: las mujeres católicas. Si éstas ejercían la maternidad moral en su familia transmitiendo unos valores, ahora debían ejercer estas mismas funciones en el espacio público y tratar de defender la moral católica.

Palabras clave: espacios de ocio, moda, discursos de la jerarquía eclesiástica, maternidad moral, sociabilidad y praxis de las mujeres católicas.

ABSTRACT

In the twenties, the new mass society brought about the fact that a greater number of citizens not only had access to education, but also benefited from the consumer society and new leisure spaces. Women also managed to gain greater access to the public sphere as they started to take the jobs that were traditionally held by men. This phenomenon meant that fashion was readjusted to the new needs of women. Women's cultural image underwent a revolutionary change: it became defeminised in order to be masculinised as a symbol of liberation. All this process favoured the secularisation of society. The church hierarchy reacted inflexibly in the face of what it considered to be moral corruption. The church hierarchy resorted once more to its best mediators to maintain its leve1 of influence: Catholic women. If these exercised moral matemity in their families by passing on certain values, now they had to put these values into practice and try to defend the Catholic doctrine.

Key words: leisure spaces, fashion, church hierarchy discourses, moral maternity, sociability and Catholic women's praxis.