.

# .

[ 1 ] . Sobre el léxico imperial griego en época clásica, véase DIEGO ALEXANDER OLIVERA: «El concepto de imperio en el mundo griego clásico», Nova Tellus , 38 (1), 2020, pp. 11-26.

[ 2 ] 2. Plb. I. 3.10 holōn árchēs kaì dýnasteías , Plb. I. 63.9 holōn hegemonía kaì dynasteía , Plb. XXI . 16.8 oikouménes árchèn kaì dynasteían , Plb. XV . 9.2 holōn árchēs kaì dýnasteías . De aquí en más se emplea la edición griega de THEODOR BÜTTNER-WOBST : Polybii Historiae , Teubner, Stuttgart, 1995 [1889], y la traducción de MANUEL BALASCH RECORT : Polibio, Historias , Gredos, Madrid, 1981.

[ 3 ] . En época clásica, sobre todo a partir de Tucídides (I.97-99), hegemonía y arché aparecen como dos instancias diferentes en el ejercicio del poder. La primera refiere al momento en que Atenas logra el liderazgo de la Liga de Delos, el segundo, a su conversión en imperio. PERRY ANDERSON: The H-Word. The peripeteia of Hegemony , Verso, Londres-Nueva York, 2017, p. 2, no obstante, observa que había más una continuidad conceptual que un contraste entre ambas ideas.

[ 4 ] . MOGENS HANSEN: «ΠOΛIΣ as the generic term for state». En THOMAS HEINE NILSSEN (ed.): Yet more studies in the ancient Greek polis . Hiztoria Eriszelschntten 117, Stuttgart, 1997, pp. 9-15.

[ 5 ] . DOMENICO MUSTI : Polibio e l´imperialismo romano , Liguori editore, Napoli, 1978, p. 15; CINZIA BEARZOT «Il concetto di “dynasteia” e lo stato ellenistico», en CINZIA BEARZOT, FRANCA LANDUCCI. y GIUSSEPPE ZECHINNI (ed.): Gli stati territoriali nel mondo antico , Laterza, Roma, 2003, pp. 28-30; CINZIA BEARZOT: «Dynasteia, idea of, Grecce», The Enciclopedia of Ancient History , Blackwell, Nueva York, 2013, pp. 2240-2241; ANDREW ERSKINE: «Expressions of Power in Polybius’ Histories», En Studi Ellenistici XXIII . Fabrizio Serra Editore, Pisa-Roma, 2013, pp. 81-92.

[ 6 ] . ANDREW ERSKINE: «Expressions of Power in Polybius’ Histories», p. 82.

[ 7 ] . DOMENICO MUSTI : Polibio e l´imperialismo romano , pp. 15-17.

[ 8 ] . La tesis de que Polibio construye discursivamente a Roma como un imperio de tipo helenístico fue defendida ya por CLIFFORD ANDO: «War Rome a Polis?», Classical Antiquity , vol. 18 (1), 1999, pp. 13-14; y ÁLVARO MORENO LEONI : Entre Roma y el Mundo Griego. Memoria autorrepresentación y didáctica del poder en las Historias de Polibio , Brujas, Córdoba, 2017, pp. 227-248. CRAIG CHAMPION: Cultural Politics in Polybius’ Histories , University of California Press, Los Angeles, 2004, por su parte, señala que para el de Megalópolis los romanos pueden ser bárbaros por una política cultural de alienación del helenismo o bien cuasi-griegos por una política cultural de asimilación al helenismo. Para la idea de Polibio como mediador cultural, ver también JOHN THORNTON: «Oratory in Polybius Histories», en CHRISTOS KREMMYDAS, KATHRYN TEMPEST (ed.): Hellenistic Oratory. Continuity and change , Oxford University Press, Oxford, 2013, pp. 21-42.

[ 9 ] . ROLF STROOTMAN : «Hellenistic Imperialism and the Idea of World Unity», en DRAKE & RAPP (ed.): The City in the Classical and Post Classical World: Changing Contexts of Power and Identity , Cambridge University Press, Nueva York, 2014, pp. 38-61.

[ 10 ] . MARIO LIVERANI : El antiguo Oriente , Crítica, Barcelona, 1995; también, MARIO LIVERANI : «Imperialism», En SUSAN POLLOCK & REINHARD BERNBECK (ed.): Archaeologies of the Middles Ages. Critical Perspectives , Blackwell, Londres, 2004, pp. 223-244. El título más usado por los reyes en general era el de «Rey de las cuatro partes».

[ 11 ] . BARRY KEMP : El Antiguo Egipto. Anatomía de una civilización , Crítica, Barcelona, 1992, p. 37; PASCAL VERNUS : «Los barbechos del demiurgo y la soberanía del faraón. El concepto de “imperio” y las latencias de la creación», en MARCELO CAMPAGNO, JULIÁN GALLEGO & CARLOS MAC GAW (comps.): El Estado en el mediterráneo antiguo , Miño y Dávila, Buenos Aires, 2011, p. 26. MARCELO CAMPAGNO: Lógicas sociales en el Antiguo Egipto. Diez estudios , Editorial Facultad de Filosofía y Letras, Buenos Aires, 2018, p. 87. señala el rol del monarca como impositor del orden sobre las diversas manifestaciones del caos. La misma idea se observa en el caso asirio donde la obra de la creación solo podrá terminar cuando todos los recursos del mundo se orienten al centro de la Tierra, esto es, Asiria. Cf. MARIO LIVERANI: El antiguo Oriente , pp. 643-646.

[ 12 ] . El universalismo imperial parece ser un elemento ausente en la tradición griega. Sin embargo, para el caso de Atenas, SOPHIE MILLS : Drama, Oratory and Thucydides in Fifth-Century Athens. Teaching Imperial Lessons, Routledge, Londres-Nueva York, 2020, pp. 10-11, amparada en Th. II.38.2, sostiene que «el poder ateniense no puede literalmente someter al mundo, pero ese poder les trae el mundo», en tanto que confluyen en El Pireo los productos de todo el orbe.

[ 13 ] . ROLF STROOTMAN : «Hellenistic Imperialism and the Idea of World Unity», p. 44.

[ 14 ] . Un título que tiene antecedentes persas, pero que en el caso seléucida tuvo una evolución propia y diferente, como ha hecho notar recientemente ROLF STROOTMAN : «The Great King of Asia. Imperial Titulature in The Seleukid and Post-Seleukid Middle East», en ROLAND OETJEN (ed.): New Perspectives in Seleucid History, Archaeology and Numismatics. Studies in Honor of Getzel M. Cohen . De Gruyter, Berlín, 2020, pp. 123-157.

[ 15 ] . ROLF STROOTMAN : «The Great King of Asia. Imperial Titulature in The Seleukid and Post-Seleukid Middle East», p. 136.

[ 16 ] . La titulatura de basileus no era usada de forma oficial por los reyes macedonios antecesores de Filipo II y apenas está atestiguada para este. Su proliferación como titulatura oficial data del gobierno de Alejandro, muy probablemente como consecuencia de la necesidad de contar con un título que exprese la nueva realidad imperial. Cf. MAXIM M. KHOLOD: On the Titulature of Alexander the Great. The Title Basileus , en Kai Trampedach and Alexander Meeus (ed.): The Legitimation of Conquest.Monarchical Representation and the Art of Government in the Empire of Alexander the Great , Franz Steiner Verlag, Stuttgart, 2020, pp. 219-242.

[ 17 ] . Para DOMINGO PLÁCIDO : La crisis de la ciudad clásica y el nacimiento del mundo helenístico , Miño y Dávila, Buenos Aires, 2017, p. 248, la conquista de la ecúmene era el centro de las aspiraciones de Antígono Monotfalmos cuando se proclamo basileus . Mientras que MAXIM M. KHOLOD: On the Titulature of Alexander the Great. The Title Basileus , p. 242, afirma respecto de Alejandro que para el conquistador macedonio el título de basileus «tenía que significar el único legítimo, especialmente protegido por los dioses, y amo absoluto de todos los países y pueblos bajo su autoridad, así como de los que pretendía conquistar».

[ 18 ] . Plb XXXI. 25.6 dice que, desaparecido el reino de macedonia, «el dominio universal ( tón holōn exousían ) de los romanos era indisputado».

[ 19 ] . Plb. I.3.3-6.

[ 20 ] . Al respecto, véase el empleo de los conceptos de globalización y glocalización como alternativa a Helenismo en KOSTAS VLASSOPOULOS : Greeks and Barbarians , Cambridge University Press, Nueva York, 2013, pp. 17-32.

[ 21 ] . LESLIE LAGOS ABURTO y FELIPE MONTANARES : «La geografía en la historiografía helenística. El concepto de oikoumene en las Historias de Polibio », Byzantion Nea Hellas , 39, 2020, pp. 101-124.

[ 22 ] . JOSEPHINE CRAWLEY QUINN : «Imagining the Imperial Mediterranean», En Bruce Gibson & Thomas Harrison (ed.): Polybius & his World , Oxford University Press, Oxford, 2013, p. 345.

[ 23 ] . La misma está indisolublemente ligada a la dominación romana, sin que por ello Polibio deba entenderse como un panegirista romano. Cf. CLAUDIO LIZÁRRAGA y LEONOR MILLIA: «O pensamento histórico de Políbio. Uma ponte entre a tradicâo grega e a universalizaçâo da história», En GLAYDSON DA SILVA y MARÍA APARECIDA OLIVEIRA SILVA (Org.): A ideia de história na antiguidade Clássica , Alameda, Sau Paulo, 2017, pp. 189-218.

[ 24 ] . KATHRYN STEVENS : «Empire Begins at Home: Local Elites and Imperial Ideologies in Hellenistic Greece and Babylonia», En MYLES LAVAN, RICHARD PAYNE & JOHN WEISWEILER (ed.): Cosmopolitanism and Empire. Universal Rulers, Local Elites and Cultural Integration in the Ancient Near East and Mediterranean , Oxford University Press, Nueva York, 2016, pp. 65-88.

[ 25 ] . Es la tesis de CL A UDIO LIZÁRRAGA y LEONOR MILLIA: «O pensamento histórico de Políbio. Uma ponte entre a tradicâo grega e a universalizaçâo da história», pp. 189-218.

[ 26 ] . El universalismo helenístico también está presente en la idea de la sucesión de imperios. Como observa MICHAEL AUSTIN: «Alexander and the Macedonian invasion of Asia: Aspects of the historiography of war and empire in antiquity», en GRAHAM SHIPLEY & JOHN RICH (ed.): War and Society in the Greek World , Routledge, Londres-Nueva York, 1995, pp. 197-223, se trata de un esquema donde una secuencia de pueblos imperiales dominaba una parte o la totalidad del mundo conocido, para ser luego reemplazado o derrotado por otro pueblo más fuerte.

[ 27 ] . Para el uso de arché significando magistratura en Aristóteles cf. CLAUDE MOSSÉ: «Citoyens actif et citoyens “passif” dans le cités grecques: une approche theórique du problème», Revue des Études Anciennes , 81, 1979, p. 242; también DIEGO ALEXANDER OLIVERA: «El concepto de imperio en el mundo griego clásico», pp. 11-26, que incluye en el análisis a Heródoto. Para el pseudo Jenofonte ver JULIÁN GALLEGO: «Atenas entre el krátos y la arkhè : el lenguaje de la hegemonía y el agotamiento de la democracia», En Grecia ante los imperios. V reunión de historiadores del mundo antiguo . Secretaría de Publicaciones Universidad de Sevilla, Sevilla, 2011, pp. 155-166.

[ 28 ] . DIEGO ALEXANDER OLIVERA : « Krátos o Arkhé : Consideraciones en torno al lenguaje bélico e imperial ateniense y sus repercusiones en el pensamiento político», Anacronismo & Irrupción , vol. 5, nº 9, 2016, pp. 11-29.

[ 29 ] . JOSEPH GILBERT MANNING : The Last Pharaos. Egypt Under the Ptolemies, 305-30 BC , Princeton University Press, Princeton-Oxford, 2010.

[ 30 ] . LAURENT CAPDETREY : «Espace, Territoires et Souveraineté dans le Monde Hellénistique: L’Exemple du Royaume Séleucide», en IVANA SAVALLI-LESTRADE & ISABELLE COGITORE (dir.): Des Rois au Prince. Pratiques du pouvoir monarchique dans l’Orient hellénistique et romain , UGA Editions, Grenoble, 2010, p. 20.

[ 31 ] . LAURENT CAPDETREY : «Espace, Territoires et Souveraineté dans le Monde Hellénistique: L’Exemple du Royaume Séleucide», pp. 19-20. ÁLVARO MORENO LEONI : «La Unidad del Peloponeso. De la imaginación a la territorialización en la Confederación aquea helenística durante los siglos III-II a.C.», POLIS . Revista de ideas y formas políticas de la Antigüedad Clásica , 25, 2013, p. 102.

[ 32 ] . DOMINGO PLÁCIDO: La crisis de la ciudad clásica y el nacimiento del mundo helenístico , p. 198.

[ 33 ] . DOMINGO PLÁCIDO: La crisis de la ciudad clásica y el nacimiento del mundo helenístico , p. 183. BORJA ANTELA BERNÁRDEZ: «Sucesión y victoria: Una aproximación a la guerra helenística», Gerión , 27 (1), 2009, p. 174.

[ 34 ] . ANDREW ERSKINE : «Expressions of Power in Polybius’ Histories», pp. 81-92.

[ 35 ] . ANDREW ERSKINE: «Expressions of Power in Polybius’ Histories», p. 92.

[ 36 ] . No podría haberlo hecho, pues, como ha observado, ARTHUR ECKSTEIN : Mediterranean Anarchy, Interstate War, and Rise of Rome , University of California Press, Berkeley-Los Ángeles-Londres, 2006, p. 37: “Las ciudades estados griegas antiguas existían en un mundo que era esencialmente carente de derecho internacional. El resultado era una constelación de sociedades pesadamente militarizadas y diplomáticamente agresivas entre las cuales la guerra era algo común […] era un mundo sumido en la anarquía bajo la definición formal.”

[ 37 ] . Soy consciente de que aquí está operando un estereotipo respecto de los cretenses sintetizado en la expresión «comportarse como un cretense» (Plb. VIII.16.4.) usada para significar la idea de «engaño» o «traición». Cf. FERNANDO GARCÍA ROMERO : «Hacer el cretense proverbialmente», Fortvnatae , nº 32 (2), 2020, pp. 195-206. No obstante, creo que para Polibio la violación de las normas ideales del derecho internacional no es consecuencia del carácter cretense, simplemente, en Creta eran más frecuente que en el resto de Grecia.

[ 38 ] . JOHN WALSH : «The Concept of Dunasteia in Aristotle and the Macedonian Monarchy», Acta classica , LVII , 2014, p. 165.

[ 39 ] . JOHN WALSH : «The Concept of Dunasteia in Aristotle and the Macedonian Monarchy», p. 172.

[ 40 ] . CINZIA BEARZOT: «Il concetto di “dynasteia” e lo stato ellenistico», p. 23.

[ 41 ] . JOHN WALSH : «The Concept of Dunasteia in Aristotle and the Macedonian Monarchy», p. 179.

[ 42 ] . Lo que no significa que pudieran ostentar el título de basileus .

[ 43 ] . CINZIA BEARZOT: «Il concetto di “dynasteia” e lo stato ellenistico», pp. 30-35.

[ 44 ] . En Plb. XXXI.25.6 basileías expresa con claridad la idea de un imperio macedónico.

[ 45 ] . CINZIA BEARZOT: «Il concetto di “dynasteia” e lo stato ellenistico», pp. 30-35.

[ 46 ] . CINZIA BEARZOT: «Il concetto di “dynasteia” e lo stato ellenistico», p. 34.

[ 47 ] . DIEGO ALEXANDER OLIVERA : «La democracia en Polibio. Aproximación a la historia del pensamiento político en el mundo helenístico», Anuario de la Escuela de Historia (virtual) , año 8, nº 12, 2017, pp. 40-55.

[ 48 ] . ÁLVARO MORENO LEONI : «Memoria y tiranía en la Confederación aquea helenística (siglos III-II a.C.)», Emérita: Revista de lingüística y filología clásica , vol. 83, nº1, 2015, pp. 133-156.

[ 49 ] . CINZIA BEARZOT: «Il concetto di “dynasteia” e lo stato ellenistico», p. 44.

[ 50 ] . MAR MARCOS: «“He forced with gentleness” Emperor Julian’s attitude to religious coertion», Antiquité Tardive , 17, 2009, pp. 191-193 reflexiona sobre esa supuesta gentileza fingida.

[ 51 ] . LEONARDO LUGARESI: «Giuliano Imperatore e Gregorio di Nazianzo: contiguità culturale e contraposizzione ideologica nel confronto tra ellenismo e cristianesimo», Giuliano Imperatore, le sue idee, i suoi amici, i suoi avversari , Atti del convegno internazionale di studi: Lecce 10-12 dicembre 1998: “Rudiae. Ricerche sul mondo classico” 10 (1998), pp. 293-334.

[ 52 ] . HERMANN GOLLANCZ: Julian the Apostate. Now translated for the first time […] , Oxford U. Press, Londres, 1928, p. 10.

[ 53 ] . JESÚS SÁNCHEZ-CORRIENDO JAÉN: «Iolianos y Mercoreos, víctima y justiciero. Un mito nada inocente», Potestas , 16, p. 47.

[ 54 ] . HERMANN GOLLANCZ, Julian the Apostate , pp. 10-65, En su edición, la historia de Eusebio ocupa 55 páginas repletas de detalles novelescos.

[ 55 ] . JAN WILLEM DRIJVERS: «Religious conflict in the Syriac Julian romance», pp. 5 y 8, en P. BROWN, y R. Lizzi Testa, (ed.): Pagans and Christians in the Roman Empire (IVth-VIth Century A.D.) The Breaking of a Dialogue. Proceedings of the International Conference at the Monastery of Bose (October 2008) , Berlín, 2011.

[ 56 ] . HERMANN GOLLANCZ, Julian the Apostate , p. 104.

[ 57 ] . GOLLANCZ, Julian the Apostate, pp. 150-151.

[ 58 ] . DRIJVERS , Religious Conflict in the Syriac Julian romance…, pp. 17-18.

[ 59 ] . SOZÓMENO , He . Vi, 1,1; TEODORETO , HE. 3, 26,2 y LIBANIO , Or . 18, 214 exponen el mismo argumento.

[ 60 ] . GOLLANCZ , Julian the Apostate, pp. 156.

[ 61 ] . GOLLANCZ, Julian the Apostate , pp. 234-235, con la petición de las compensaciones a cambio de Nísibis en forma de protección a los cristianos en Persia, puestas en boca de Joviano.

[ 62 ] . H. C. TEITLER: The last Pagan Emperor. Julian the Apostate and the War against Christianity , Oxford U. P., 2017, pp. 118 y ss. profundiza en el panegírico escrito por Juan Crisóstomo y reflexiona sobre los pormenores de los dos supuestos mártires y las razones de que no sean citados por otras fuentes, en especial los motivos para que Amiano no los mencione a ellos ni a ningún otro mártir.

[ 63 ] . TEITLER , The last pagan emperor … p. 93 , analiza la información sobre el mártir Eupsychius, nunca coetáneo de Juliano.

[ 64 ] . Bibliotheca Hagiographica Graeca ( BHG ), 242.

[ 65 ] . JOSÉ RAMÓN AJA SÁNCHEZ: «Gaza, Sozómeno y los mártires cristianos de la época del emperador Juliano», POLIS , 11, 1999, pp. 21-25.

[ 66 ] . TEITLER , The Last Pagan Emperor … p. 76.

[ 67 ] . «Acta Sanctorum Junii III», Analecta Bollandiana , 1701, pp. 289 ss. y BHG , 1023-1024.

[ 68 ] . ALEXEI V. MURAVIEV : «Three Martyrs of Chalcedon and the Persian Campaign of the Emperor Julian», Studia Patristica . XXIX , 1996, pp. 94-100.

[ 69 ] . SÁNCHEZ-CORRIENDO, Iolianos y Mercoreos, víctima y justiciero… , p. 31.

[ 70 ] . Bibliotheca Hagiographica Latina (BHL) 1322, 1323 (Bibiana); BHL 2842 (Dafrosa, Flaviano y Fausto); BHL 6849, 6849a ( Passio sancti Pimenii ).

[ 71 ] . TEITLER , The Last Pagan Emperor …, p. 129-130, señala el paralelismo de la respuesta de Pimenio a Juliano y la que supuestamente le dirigió en 363 el obispo Maris de Calcedonia. Es posible que el autor de la Passio Pimenii se inspirase en Maris, un personaje real. También señala la coincidencia de nombres de Apolonio y Apolonia con los mártires de siglos antes.

[ 72 ] . Ibidem, cap. 5, reúne todos los aspectos sobre este supuesto mártir.

[ 73 ] . FRANÇOIS HALKIN: «La Passion grecque des saints Eugène et Macaire», Analecta Bollandiana 78 (1960), 41-52.

[ 74 ] . TEITLER , The Last Pagan Emperor …, pp. 107 y ss.

[ 75 ] . ROGER PEARSE: «Apocryphal and then some: The so-called “Synopsis” of so-called Dorotheus of Tyre», [en linea]. Roger Pearse: Thoughts on Antiquity, Patristics, information access, and more.

[ 76 ] . STEFANO TROVATO: Antieroe dai molti volti: Giuliano l’Apostata nel Medioevo bizantino , Udine, 2014, pp. 135 y ss.

[ 77 ] . TEITLER, The Last Pagan Emperor …, cap. 17.

[ 78 ] . DRIJVERS , Religious Conflict in the Syriac Julian Romance..., p. 3.

[ 79 ] . MARCOS , “He forced with gentleness”, Emperor Julian’s Attitude… , p. 195.

[ 80 ] . LUGARESI , Giuliano Imperatore e Gregorio di Nazianzo: contiguità culturale… , p. 295.

[ 81 ] . SÁNCHEZ-CORRIENDO, Iolianos y Mercoreos, víctima y justiciero… , pp. 48 y 49 recoge la gravedad de las acusaciones de practicar la magia, penada en el Codex ( Cod. Theod. IX, 16, 4, 7 y 9 ) con pena capital cuando se practicaba fuera del control del Estado, y reflexiona sobre lo absurdo de acusar a Juliano del crimen de magia porque él simplemente había recuperado una práctica habitual en los emperadores.

[ 82 ] . GOLLANCZ ., Julian the Apostate, pp. 159 y ss.

[ 83 ] . BENJAMIN J. ROGACZEWSKI: «Killing Julian: the Death of an Emperor and the Religious History of the Later Roman Empire», Theses and Dissertations , Paper 423 , University of Wisconsin Milwaukee ( EEUU ), 2014, pp. 123-124.

[ 84 ] . ROSA MARÍA SANZ SERRANO: El paganismo tardío y Juliano el apostata , Akal, Historia del Mundo Antiguo, 60, Madrid, 1991, p. 18, trata el profundo sentido maniqueo del cristianismo primitivo.

[ 85 ] . MARCOS , “He forced with gentleness”. Emperor Julian’s Attitude… , p. 196.

[ 86 ] . CARLES BUENACASA PÉREZ: «La persecución del emperador Juliano a debate: los cristianos en la política del último emperador pagano (361-363)», Cristianesimo nella Storia 21/3, Bolonia, 2000, pp. 529.

[ 87 ] . SÁNCHEZ-CORRIENDO, Iolianos y Mercoreos, víctima y justiciero… , pp. 46, trata sobre la legislación que afectaba a la enseñanza. También BUENACASA PÉREZ, La persecución del emperador Juliano a debate… , pp. 514-515, expone teorías distintas sobre el tema, inclinándose por considerar la persecución más que dudosa. Por su parte Teitler , The Last Pagan Emperor …, p. 140, afirma que no hay evidencia de persecución ordenada por Juliano en ninguna fuente fiable.

[ 88 ] . Hay un precedente a la hora de culpar a un emperador de perseguir a los cristianos, Diocleciano. Él, junto con Maximiano y Galerio, han pasado a la historia como los mayores perseguidores de cristianos. El escritor Lactancio es probablemente la fuente más extensa en este sentido. Sin embargo, las persecuciones con hechos de sangre de la Tetrarquía estuvieron fundamentadas en edictos imperiales, y aunque Diocleciano fuese objetivo de la inquina de los historiadores de la iglesia, no se creó una imagen tan tergiversada ni tan cargada de mitos como se hizo posteriormente con Juliano.

[ 89 ] . *Este estudio ha sido realizado en el marco del Proyecto de Investigación del Ministerio de Educación y Ciencia de España I+D+I HAR2017-85208 Reinas, princesas e infantas en el entorno de los Reyes Católicos. Magnificencia, mecenazgo, tesoros artísticos, intercambio cultural y su legado a través de la historia. Así mismo, su autora forma parte del Grupo de Investigación Reconocido ( GIR ) de la Universidad de Valladolid Arte, poder y sociedad en la Edad Moderna.

ÁNGELA MADRUGA REAL : «Magnificencia urbana y Fiesta Real: Salamanca 1543. Elementos simbólicos en torno a la figura del príncipe», Anales de Historia del Arte (volumen extraordinario) , 2008, pp. 103-120. CARMEN GONZÁLEZ ROMÁN: Spectacula. Teoría, Arte y Escena en la Europa del Renacimiento , Universidad de Málaga, Málaga, 2001, p. 509. MARÍA CONCEPCIÓN PORRAS GIL: «El arte que se desvanece. Efímeros al servicio de la fiesta», en MIGUEL ÁNGEL ZALAMA, MARÍA JOSÉ MARTÍNEZ RUIZ, JESÚS FÉLIX PASCUAL MOLINA (coords.): El legado de las obras de arte. Tapices, pinturas, esculturas… Sus viajes a través de la historia, Universidad de Valladolid, Valladolid, 2017, pp. 11-27. MARÍA CONCEPCIÓN PORRAS GIL: «Fuego y agua a la luz de la crónica de Viena», Revista Potestas. Estudios del mundo clásico e Historia del Arte, nº 10, 2017, pp. 69-86.

[ 90 ] . FERNANDO CHECA CREMADES : «Fiestas Imperiales. Una reflexión historiográfica», en INMACULADA RODRÍGUEZ MOYA, VÍCTOR MÍNGUEZ CORNELLES (dirs.): Visiones de un Imperio en Fiesta, Fundación Carlos de Amberes, Madrid, 2016, pp. 61-91.

[ 91 ] . En este amplio contexto de trabajos e investigaciones sobre el arte de Corte y la fiesta, debe interponerse una excepción que, tal y como destaca Fernando Checa, corresponde a la corte Habsbúrgica. CHECA : « Fiestas imperiales… » , pp. 61-91.

[ 92 ] . La imagen siempre fue más eficaz que el texto a la hora de permeabilizar un discurso. Así, aquella del príncipe se destacará por los colores, la calidad de sus trajes, los accesorios de poder, las joyas… manifestando a través de ella sus virtudes. A esto se suma, su adhesión a otras previamente aprendidas, compiladas en la tradición: gestas de heroicos caballeros (reales o imaginarios), de los emperadores de Roma, o aquellas que correspondían a personajes sagrados conocidos a través del relato bíblico (Salomón, David, Goliat), o las que recordaban historias propias de la ciudad o de ciertas instituciones.

[ 93 ] . Estos textos se esfuerzan en resaltar “la maravilla”, algo que puede materializarse de diferente forma. Maravilla podía ser una abundante descarga de “fuegos”, el lujo excesivo de una indumentaria, un animal desconocido, exótico, o algo deforme, monstruoso. La nobleza de occidente encontró fascinante la posesión de objetos raros procedentes de la misma naturaleza. En este sentido hay que entender la información que aporta Antonio de Lalaing en su crónica al señalar: como llegados los Archiduques a Toledo, algunos nobles acudieron a mostrar a Don Felipe los portentos que tenían: el avestruz domesticado del marqués de Villena, un perro con dos cabezas, o un papagayo. JOSÉ GARCÍA MERCADAL: Viajes de extranjeros por España y Portugal , Aguilar, Madrid, 1952, p. 464.

[ 94 ] . JOHAN HUIZINGA: El otoño de la Edad Media [1923] , Alianza, Madrid, 1996.

[ 95 ] . MARÍA CONCEPCIÓN PORRAS GIL: De Bruselas a Toledo. El viaje de los archiduques Felipe y Juana, Universidad de Valladolid/Fundación Carlos de Amberes/Doce Calles, Madrid, 2015, pp. 26-38.

[ 96 ] . PORRAS: De Bruselas a Toledo… , pp. 468-469.

[ 97 ] . JESÚS FÉLIX PASCUAL MOLINA: Fiesta y poder. La corte en Valladolid (1502-1559) , Universidad de Valladolid, Valladolid, 2013. JESÚS FÉLIX PASCUAL MOLINA: «Lujo y exhibición pública: el arte al servicio del poder en las recepciones a Doña Juana y Don Felipe», en ZALAMA RODRÍGUEZ (dir.): Juana I en Tordesillas: su mundo, su entorno , Ayuntamiento de Tordesillas, Valladolid, 2010, pp. 305-324.

[ 98 ] . JEAN ALEXANDRE BUCHON: Chroniques, en Collection des Chroniques Nationales Françaises (Tom. XLVII), Verdiére Livraire, París, 1828, p. 181.

[ 99 ] . La precisión por narrar cómo era la residencia del condestable en Burgos adquiere un carácter extraordinario, teniendo en cuenta, que su calidad se pondera con igual admiración en todas las relaciones del viaje: Viena, Lalaing, o Molinet, autor este último, que la pone en paralelo con el palacio del Conde de Nassau, el mejor palacio habido en Flandes y al cual, en su opinión, superaba. PORRAS: De Bruselas a Toledo …, pp. 144-165. PORRAS: «El poder estilizado. Entradas, fiestas y ademanes en la Castilla del siglo XVI », Estudio e Investigación. Biblioteca 26 , 2011, pp.113-135. PORRAS: «El arte de recibir: fiestas y faustos por una princesa», en ZALAMA (dir.): Juana I en Tordesillas…, pp. 239-258. Años antes, también Anglería había destacado en su correspondencia al referirse a este palacio, su buena situación, su organización en torno a patios y la enorme cantidad de cámaras y camarillas de que disponía. PEDRO MARTIR DE ANGLERÍA: Epistolario, en Documentos inéditos para la Historia de España , tomo IX , Viuda de Calero, Madrid, 1955, pp. 831-832.

[ 100 ] . El texto advierte que la cámara de los archiduques, tenía las paredes tendidas con paños de oro, del mismo modo que en camas y sillas, mientras los suelos estaban cubiertos al completo por alfombras. El paralelismo con Blois se hace más que evidente, no solo por los paños y alfombras que cubrían el suelo, sino también ante el comentario que se hace de la cera empleada en las velas muy transparente y blanca a tal punto que parecía helada. PORRAS: De Bruselas a Toledo…, pp. 156 y 392-395.

[ 101 ] . GARCÍA MERCADAL: Viajes de extranjeros …, pp. 446-448.

[ 102 ] . Ibidem, pp. 446.

[ 103 ] . PORRAS: De Bruselas a Toledo…, pp. 418-419.

[ 104 ] . «La qual fiesta duró quatro días en los cuales el conde mandó pregonar que no se vendiese cosa alguna a ninguno de los que a la villa eran venidos, así extranjeros como castellanos…». CAYETANO ROSELL: Crónicas de los Reyes de Castilla, desde D. Alfonso X el Sabio, hasta los Reyes Católicos Don Fernando y Doña Isabel (tomo III ), Biblioteca de Autores Españoles, Madrid, 1898, p. 565. Disponible en https://bibliotecadigital.jcyl.es/es/consulta/registro.cmd?id=8333.

[ 105 ] . MÁRTIR DE ANGLERÍA: Epistolario..., pp. 831-832.

[ 106 ] . PORRAS: De Bruselas a Toledo…, pp. 197-202. PORRAS: “El poder estilizado…, pp. 113-135. PORRAS: “El arte de recibir: fiestas y faustos…”, pp. 239-258.

[ 107 ] . PORRAS: De Bruselas a Toledo…, pp. 410-413.

[ 108 ] . PORRAS: De Bruselas a Toledo…, pp. 416-417.

[ 109 ] . PORRAS: De Bruselas a Toledo… , pp. 412-413.

[ 110 ] . PORRAS: De Bruselas a Toledo…, pp. 414-415.

[ 111 ] . PORRAS: De Bruselas a Toledo…, pp. 414-415.

[ 112 ] . PORRAS: De Bruselas a Toledo…, pp. 414-415.

[ 113 ] . PORRAS: De Bruselas a Toledo…, pp. 414-417.

[ 114 ] . Este baile, en el que murieron al menos cuatro grandes de Francia, estuvo organizado por Isabel de Baviera. El festejo que proponía mostrar danzas extrañas bailadas por salvajes, hizo que los nobles aparecieran disfrazados con trajes formados por cabos de algodón que salían hacia afuera (simulando vello poblado), lo que originó el incendio de uno de ellos, al rozarse con una antorcha. Este evento fue relatado por escritores contemporáneos como el monje de San Denís y Jean Froissart en crónicas de la época e ilustrado.

[ 115 ] . MARIE THÉRÈSE CARON: «El banquete de los votos del Faisán y la fiesta de corte borgoñona», en KRISTA DE JONGE, BERNARDO JOSÉ GARCÍA GARCÍA, ALICIA ESTEBAN ESTRÍNGANA (coords.): El Legado de Borgoña . Fiesta y ceremonia cortesana en la Europa de los Austrias , Fundación Carlos de Amberes/Marcial Pons, Madrid, 2010, pp. 21-34.

[ 116 ] . Debe precisarse la diferencia entre los libros de caballerías y la novela caballeresca. ESTHER MERINO PERAL: «De la guerra al espectáculo cortesano: el efímero en el torneo», en ISIDORO COLOMA, MARÍA TERESA SAURET GUERRERO, BELÉN CALDERÓN ROCA, RAÚL LUQUE (coords.): Correspondencia e integración de las artes, CEHA 14 Congreso Nacional de Historia del Arte, vol. I , Universidad de Málaga, Málaga, 2003, pp. 317-336.

[ 117 ] . PORRAS: De Bruselas a Toledo… , pp. 414-417.

[ 118 ] . ERICH AUERBACH: Mímesis. La representación de la realidad en la literatura occidental , Fondo de Cultura Económica, México, 2006, pp. 127-134. ANA MARÍA AGUDELO OCHOA: «La belleza de la dama en Erec et Enide de Chrètien de Troyes», Rev. Lingüística y Literatura, nº 51 , Universidad de Antioquia, Colombia, 2007, pp. 19-38.

[ 119 ] . Se debe precisar que los jardines de amor son espacios que principalmente representan lo femenino, de ahí que la alusión a un reino gobernado por una mujer fuera más inteligible que si el espacio correspondiese a un escenario marítimo o a una montaña, escenografías más en correspondencia con lo masculino.

[ 120 ] . PILAR VARELA LEDO: Relación verdadera del recibimiento que la ciudad de Burgos hizo a la reina Doña Ana de Austria en 1570 , Universidad de la Coruña SIELAE , A Coruña, 2016. ESTHER BORREGO GUTIÉRREZ: «Una ciudad transformada: el recibimiento en Burgos de Anna de Austria (1570)», Rev. Biblioteca. Estudio e investigación nº 26 , Aranda de Duero, 2011, pp. 95-112. BORREGO: «Libros de caballerías y fiestas cortesanas para el recién coronado Felipe IV», en BERNARDO GARCÍA GARCÍA, MARÍA LUISA LOBATO LÓPEZ (coords.): Dramaturgia festiva y cultura nobiliaria en el Siglo de Oro , Iberoamericana Vervuert, Frankfurt-Madrid, 2007, pp. 347-384. BORREGO: «Matrimonios de la Casa de Austria y fiesta cortesana », en La fiesta cortesana en la época de los Austrias . Junta de Castilla y León, Valladolid, 2003, pp.79-115. MARÍA JESÚS SANZ LUCAS: «Festivas demostraciones de Nimega y Burgos en honor de la reina Doña Ana de Austria», Boletín del Seminario de estudios de Arte y Arqueología de Valladolid ( BSAA ) , tomo XLIX . , 1983, pp. 375-395. NATALIA GANZO GALAZ: Una esposa para el rey: itinerario y recibimientos de la reina Ana de Austria (1570). Trabajo fin de máster dirigido por BEGOÑA ALONSO RUIZ, Universidad de Cantabria, 2014. Disponible en: https://repositorio.unican.es/xmlui/bitstream/handle/10902/5463/GanzoGalazNatalia.pdf;sequence=1.

[ 121 ] . ÁNGEL J. VALBUENA BRIONES: «el mito de Eco y Narciso en Calderón», Actas del X Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas , Barcelona, 21-26 de agosto de 1989, Publicaciones Universitarias, Barcelona, 1989, pp. 1147-1164. Disponible en https://cvc.cervantes.es/literatura/aih/pdf/10/aih_10_2_025.pdf.

[ 122 ] . No debe pasarnos por alto la colocación en las mesas de los asistentes. En la mesa central donde están los personajes más importantes, el centro lo ocupa doña Juana acompañada por quienes representan a los reyes, mientras su esposo ocupa un margen de la misma mesa, al lado de duque de Alburquerque quien cómo se dice, estaba en una de las cabeceras (las cabeceras o extremos de las mesas eran los puestos de menor relevancia).

[ 123 ] . Respecto al ascenso de la casa Tudor, consultar JOHN RIGBY HALE: Guerra y Sociedad en la Europa del Renacimiento (1450-1620) , Madrid: Ministerio de Defensa, 1985, pp. 59-114, y THOMAS PENN: Winter King: The Dawn of Tudor England , Londres: Penguin, 2012.

[ 124 ] . Polydore Vergil (1470-1555) fue uno de los primeros cronistas en escribir una historia de la monarquía inglesa, la cual fue prolongada por Edward Hall, ca. 1547, hasta los dramas teatrales de Shakespeare, que pueden considerarse la culminación de esta campaña de legitimación de los Tudor. En el contexto hispánico encontramos la Historia de Inglaterra con el fructo de los tiempos de Rodrigo de Cuero, traducción de una crónica de los reyes de Inglaterra que el secretario de la princesa de Gales, Catalina de Aragón, trasladó del inglés al castellano en 1509 y que se encuentra actualmente en el Monasterio de El Escorial.

[ 125 ] . LLUÍS RAMON I FERRER: «A propósito del ideal de caballería», en ESTHER CRUCES BANACO (coord.): La organización militar en los siglos XV y XVI . II Jornadas Nacionales en Historia Militar , Málaga: Cátedra de Castaños, 1993, pp. 203-206. A partir del siglo XV, el caballero feudal fue sustituido por el soldado de fortuna que servía a los Estados Modernos en su apuesta por una guerra total, ajena al ideal caballeresco.

[ 126 ] . El Mito Artúrico era el mito fundacional de la monarquía en las islas británicas y su tradición se remontaba a la Historia Regum Britanniae (1130-1136), donde el Arturo tardo-romano se convertía en un caballero medieval y su corte se hacía eco de las mesas redondas celebradas por los reyes ingleses.

[ 127 ] . MARÍA PURIFICACIÓN VILA: «Los ideales de la caballería en la sociedad medieval», Epos: Revista de filología , 10, 1994, pp. 412-414.

[ 128 ] . Caxton comentó en el prefacio: «aquí se puede ver noble caballerosidad, cortesía, humanidad, simpatía, amabilidad, amor, amistad, cobardía, asesinato, odio, virtud y pecado, pero ejercer y seguir la virtud…». SIR THOMAS MALORY: La muerte de Arturo , WILLIAM CAXTON (ed.) y OLIVER F. TORRES (trad.), Madrid: Ediciones Siruela, II, 1999.

[ 129 ] . Jean Froissart (c. 1337-1404) fue un cronista francés cuyas Crónicas se consideran la expresión más importante del renacimiento caballeresco durante el siglo XIV . CHRISTOPHER GRAVETT: Knight. Noble Warrior of England 1200-1600, Oxford: Osprey, 2008, p. 265.

[ 130 ] . BALDASSARRE CASTIGLIONE: El Cortesano , Madrid: Espasa-Calpe, 1984, p. 95.

[ 131 ] . JOSÉ JULIO MARTÍN ROMERO: «Pensamiento caballeresco y pensamiento cortesano en el tránsito hacia el Renacimiento», en Tirant , 20, 2017, pp. 183-198.

[ 132 ] . Recogido en la obra de Roger Ascham, The Scholemaster , 1570. CHRISTOPHER GRAVETT: Tudor Knight , Oxford: Osprey, 2006, pp. 54-55.

[ 133 ] . DAVID HOWARTH: Images of Rule: Art and Politics in the English Renaissance , 1485-1649 , Hampshire: Macmillan, 1997, pp. 50-54.

[ 134 ] . Potter y Currin sitúan ya en su reinado la intención de reclamar el territorio francés. DAVID POTTER: «Anglo-French relations 1500: The Aftermath of the Hundred Years War», Journal of Franco-British Studies , 28, 1999/2000, pp. 45-49; JOHN M. CURRIN: «The King’s Army into the Partes of Bretaigne: Henry VII and the Breton Wars, 1489-1491», War in History , 7, 2000, p. 379.

[ 135 ] . RAFAEL DOMÍNGUEZ CASAS: «Ceremonias y simbología hispano-inglesa, donde la Justa Real celebrada en el Palacio de Westminster en el año 1501 en honor a Catalina de Aragón, hasta la boda de Felipe II con María Tudor», Academia: Boletín de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando , 79, 1994, pp. 195-228 y Emma Luisa Cahill Marrón: Arte y poder: negociaciones matrimoniales y festejos nupciales para el enlace entre Catalina Trastámara y Arturo Tudor , Santander: UCrea, 2011.

[ 136 ] . CHRISTOPHER LLOYD y SIMON THURLEY: Henry VIII, Images of a Tudor King , Oxford: Phaidon, 1990, pp. 14-16.

[ 137 ] . HOWARTH : Images of Rule: Art and Politics in the English Renaissance, 1485-1649 , pp. 158-159.

[ 138 ] . STEVE GUNN: «Chivalry and the Politics of the Early Tudor Court», en Sydney Anglo (ed.), Chivalry in the Renaissance , Woodbridge: Boydell, 1990, p. 127.

[ 139 ] . THOMAS MORE « Poema sobre la coronación de Enrique VIII », 1509. DAVID STARKEY (ed.): Rivals in Power. Lives and Letters of the Great Tudor Dynasties , Londres: MacMillan, 1990, p. 30. Su coronación en el palacio de Westminster fue seguida de un banquete en el que el campeón hereditario del rey desafió a cualquiera que negara el título de Enrique VIII al trono y, finalmente, hubo justas.

[ 140 ] . En una carta del 26 de abril de 1509, el embajador veneciano informó que «inmediatamente después de su coronación juró hacer la guerra al rey de Francia», en SUSAN DORAN: England and Europe in the Sixteenth Century , Basingstoke: Palgrave, 1998, pp. 13-30; DAVID POTTER: «Foreign Policy», en DIARMAID MACCULLOCH (ed.): The Reign of Henry VIII: Politics, Policy and Piety , Londres: Palgrave, 1995, pp. 101-133; CLIFFORD SL DAVIES: «Henry VIII and Henry V: The Wars in France» en JOHN L. WATTS (ed.): The End of the Middle Ages? England in the Fifteenth and Sixteenth Centuries , Sutton: Stround, 1998, pp. 235-262.

[ 141 ] . STEVE GUNN: «The French Wars of Henry VIII», en JEREMY BLACK (ed.): The Origins of War in Early Modern Europe , Edimburgo: John Donald, 1987, p. 47.

[ 142 ] . GRAVETT: Knight. Noble Warrior of England 1200-1600 , pp. 186-190. STEVE GUNN: «The Early Tudor Tournament», en STARKEY (ed.): Henry VIII, A European Court in England. Londres: Collins & Brown, 1991, pp. 47-50; ROY STRONG: Art and Power , Suffolk: Boydell, pp. 11-16.

[ 143 ] . Las partidas de gastos en vistosas vestimentas, junto a rasgos derivados de la organización o los premios que se entregaban, muestran la relevancia de estos juegos caballerescos como escenario de representación de las complejas relaciones de poder. MOLINA PASCUAL, JESÚS F.: «Magnificencia y poder en los festejos caballerescos de la primera mitad del siglo XVI », en RODRÍGUEZ MOYA INMACULADA y MÍNGUEZ VÍCTOR (dirs.): Visiones de un imperio en fiesta , Madrid: Fundación Carlos de Amberes, 2016, pp. 121-143.

[ 144 ] . STRONG : Art and Power , pp. 16-19.

[ 145 ] . Su ascenso puede rastrearse a través de los trajes que se le proporcionaron para las festividades de la Corte, que coincidían cada vez más con los del propio monarca. STARKEY (ed.): Rivals in Power. Lives and Letters of the Great Tudor Dynasties , pp. 8-10.

[ 146 ] . Un hecho que las fuentes demuestran que nunca ocurrió. Chronicle of London , 374; Robert Fabyan, antiguo maestro de la Draper’s Company , presenció el espectáculo y destacó la «excelencia de la persona del rey» y «el coste excesivo» de los carros, pabellones y vestuarios, que superaron las 20.000£. M. R. MCLAREN: «Fabyan Robert (d. 1513)», ODNB , citado en DALE HOAK: «The legacy of Henry VIII», en MARK RANKIN, CHRISTOPHER HIGHLEY y JOHN N. KING (ed.): Henry VIII and his afterlives. Literature, Politics , and Arts , Cambridge: Cambridge University Press, 2009, p. 58.

[ 147 ] . Este fastuoso torneo fue uno de los primeros de estilo borgoñón celebrados en Inglaterra. No fue hasta finales del reinado de Enrique VII que la influencia borgoñona comenzó a dar forma a los torneos ingleses. SYDNEY ANGLO (ed.): The Great Tournament Roll of Westminster: A Collotype Reproduction of the Manuscript , I-II , Oxford: Clarendon, 1968, pp. 35-36. Es por ello que, bajo la apariencia de una narración alegórica, el desafío del Westminster Tournament Challenge dictó el propósito de la justa y los aspectos del combate. Este pergamino, escrito en una sola pieza, mide 460 mm x 354 mm. Su tamaño permite presentarlo en el propio torneo. ANGLO (ed.): The Great Tournament Roll of Westminster: A Collotype Reproduction of the Manuscript , pp. 116-133; ANGLO SYDNEY: «Archives of the English Tournament: Score Cheques and Lists», Journal of the Society of Archivists , II , 4, 1961, pp. 153-162; SYDNEY ANGLO: «Financial and Heraldic Records of the English Tournament», Journal of the Society of Archivists , III , 1, 1962, pp. 183-195.

[ 148 ] . ALAN YOUNG: Tudor and Jacobean Tournaments , Nueva York: Sheridan House, 1987.

[ 149 ] . EDWARD HALL: Hall’s Chronicle: Containing the History of England, during the Reign of Henry the Fourth, and the Succeeding Monarchs, to the End of the Reign of Henry the Eighth, in which are Particularly described the Manners and Customs of those Periods. Carefully Collated with the Editions of 1548 and 1550 , Londres: J. Johnson, 1809, pp. 164-165 y pp. 722-723; SUSAN FOISTER: Holbein in England , Londres: Tate, 2006, pp. 121-128; Sydney Anglo: Spectacle, Pageantry, and Early Tudor policy , Oxfrod: Clarendon Press, 1969, pp. 209-224; DAVID STARKEY (ed.): Henry VIII, A European Court in England , Londres: Collins & Brown, 1991, pp. 54-58 .

[ 150 ] . CHRISTOPHER HIGHLEY: «The remains of Henry VIII», en MARK RANKIN, CHRISTOPHER HIGHLEY y JOHN N. KING (ed.): Henry VIII and his Afterlives. Literature, Politics and Arts , pp. 165-166.

[ 151 ] . CLAUDE BLAIR: The Emperor Maximilian’s Gift of Armour to King Henry VIII and the Silvered and Engraved Amour at the Tower of London , Oxford: Society of Antiquaries of London, 1965.

[ 152 ] . KAREN WATTS: «Henry and the Founding of Greenwich Armouries», en DAVID STARKEY (ed.): Henry VIII, A European Court in England , Londres: Collins & Brown, 1991, pp. 42-47 . Una de las primeras armaduras fabricadas data de alrededor de 1515 y fue usada en los desfiles del torneo de 1516. Se encuentra completamente grabada, punteada y cubierta de plata y oro. ARTHUR RICHARD DUFTY: European Armour in the Tower of London , Londres: Her Majesty’s Stationery Office, 1968, pp. 14-21.

[ 153 ] . THOM RICHARDSON: The Armour and Arms of Henry VIII , Londres: Royal Armouries, 2017, pp. 9-23. Más información al respecto la encontramos en el catálogo de la exposición «Henry VIII. Arms and the man», Londres: Royal Armouries, 2010.

[ 154 ] . GRAVETT : Tudor Knight , pp. 7-9; Gunn: «The French Wars of Henry VIII», pp. 28-47 ; DAVIES : «Henry VIII and Henry V: The Wars in France», pp. 235- 262.

[ 155 ] . La muerte de Jane Seymour, resultado de dar a luz a un anhelado heredero, fue el motivo final de su comisión en 1537. ROY STRONG: Holbein and Henry VIII , Londres: The Paul Mellon Foundation, 1967, pp. 23-42; HOWARTH : Images of Rule: Art and Politics in the English Renaissance, 1485-1649 , pp. 79-89.

[ 156 ] . El estudio de referencia respecto a la magnificencia en la Corte de Enrique VIII, concretamente en los ropajes, es el de MARIA HAYWARD (ed.): Dress at the Court of King Henry VIII , Nueva York: Routledge, 2007.

[ 157 ] . STRONG : Holbein and Henry VIII , pp. 37-44.

[ 158 ] . String afirma que «parte de la explicación de las piernas a horcajadas puede residir en las dimensiones y formas de la armadura diseñada para ser usada por los que montan a caballo». TATIANA C. STRING: «Projecting masculinity: Henry VIII’s codpice», en MARK RANKIN, CHRISTOPHER HIGHLEY y JOHN N. KING, (ed.): Henry VIII and his Afterlives. Literature, Politics , and Art , pp. 143-159.

[ 159 ] . Sobre la pintura perdida de Holbein de la batalla de Théronanne. FOISTER : Holbein in England , pp. 121-123. HALL : Hall’s Chronicle: Containing the History of England, during the Reign of Henry the Fourth, and the Succeeding Monarchs, to the End of the Reign of Henry the Eighth, in which are particularly described the Manners and Customs of those Periods. Carefully Collated with the Editions of 1548 and 1550 , p. 722.

[ 160 ] . CHRISTOPHER LLOYD y SIMON THURLEY: Henry VIII, Images of a Tudor King, Oxford : Phaidon, 1990, p. 45.

[ 161 ] . DALE HOAK: «The legacy of Henry VIII», en MARK RANKIN, CHRISTOPHER HIGHLEY y JOHN N. KING (ed.): Henry VIII and his afterlives. Literature, Politics , and Arts , Cambridge: Cambridge University Press, 2009, p. 65.

[ 162 ] . JOHN RIGBY HALE : Guerra y Sociedad en la Europa del Renacimiento (1450-1620) , Madrid: Ministerio de Defensa, 1985.pp. 30-43.

[ 163 ] . CHRISTOPHER GRAVETT: Tudor Knight , Oxford: Osprey, 2008, pp. 48-53.

[ 164 ] . En una carta del embajador inglés, Robert Wingfield, a Enrique VIII, Maximiliano I afirmaba: «first, I desire you to make my most hearty and affectuous recommendations unto my most dear and well beloved brother, the King your master, which by word doth call me father; and I do call him son […]; for in effect his bounty, kindness, affection, and comfort hath been and is so medicinable to me, that he is to be esteemed and taken for my father, and I for his son: insomuch that he shall be sure to have me at all times and in all points that may be in my power as glad and as desirous to advance all that may be to his honour and laud as though I were his proper son, and also in all things that may be to his weal and surety as though I were his natural and lygytyme father…», en: JOHN SHERREN BREWER et al . (ed.): Letters and Papers, Foreign and Domestic, Henry VIII , II, Londres: Her Majesty’s Stationery Office, 1901, p. 549.

[ 165 ] . CHRISTOPHER LLOYD y SIMON THURLEY: Henry VIII, Images of a Tudor King, Oxford : Phaidon, 1990, pp. 48- 49.

[ 166 ] . GLENN RICHARDSON: The Field of the Cloth of Gold , New Haven: Yale University Press, 2020.

[ 167 ] . RICHARD GRAFTON: Grafton’s Chronicle: or Chronicle at Large 1569 , I-II, Londres: J. Johnson et al., 1809, pp. 1036-1043.

[ 168 ] . E. Hall describe el final del torneo donde una impresionante exhibición de hombres representó varios héroes históricos y mitológicos. HALL : Hall’s Chronicle: Containing the History of England, during the reign of Henry the Fourth, and the Succeeding Monarchs, to the End of the Reign of Henry the Eighth, in which are Particularly Described the Manners and Customs of those Periods. Carefully Collated with the Éditions of 1548 and 1550 , pp. 215-216.

[ 169 ] . CHRISTOPHER GRAVETT: Tudor Knight , Oxford: Osprey, 2008, p. 4.

[ 170 ] . CHRISTOPHER LLOYD y SIMON THURLEY: Henry VIII, Images of a Tudor King, Oxford : Phaidon, 1990, p. 53.

[ 171 ] . DAVID STARKEY (ed.): Rivals in Power. Lives and Letters of the Great Tudor Dynasties , Londres: MacMillan, p. 57.

[ 172 ] . JAMES RAYMON: Henry VIII’s Military Revolution. The Armies of Sixteenth-Century Britain and Europe , Londres-Nueva York: Tauris Academic Studies, 2007, pp. 2-3. Christopher Gravet T : Tudor Knight , Oxford: Osprey, 2008, pp. 13-15. A las puertas del Renacimiento se dio un fenómeno conocido como Revolución Militar que supuso el perfeccionamiento del armamento de pólvora y el entrenamiento de una infantería mixta formada por arcabuceros, rodeleros y piqueros. Eltis David: The Military Revolution in Sixteenth-Century Europe , Londres: Bloomsbury, 1995, pp. 103-104 .

[ 173 ] . CHRISTOPHER LLOYD y SIMON THURLEY: Henry VIII, Images of a Tudor King, Oxford : Phaidon, 1990, p. 56.

[ 174 ] . NIGEL LLEWELLYN: «The Royal Body: Monuments to the Death, for the Living», en LUCY GENT y NIGEL LLEWELLYN (ed.): Renaissance Bodies: The Human Figure in English Culture, c. 1540-1660 , Londres: Reaktion Books, 1990, pp. 218-240.

[ 175 ] . DALE HOAK: «The legacy of Henry VIII», en MARK RANKIN, CHRISTOPHER HIGHLEY y JOHN N. KING (ed.): Henry VIII and his afterlives. Literature, Politics , and Arts , Cambridge: Cambridge University Press, 2009, p. 62.

[ 176 ] . TATIANA C. STRING: «Projecting masculinity: Henry VIII’s codpice», en RANKIN, MARK; HIGHLEY, CHRISTOPHER y KING, JOHN N. (ed.): Henry VIII and his Afterlives. Literature, Politics , and Art, Cambridge University Press, Cambridge, 2009, p. 162.

[ 177 ] . Nos referiremos, concretamente, a su interesante obra Señorita del Castillo en su lecho de muerte , de 1872 del Museo Nacional de Arte de Cataluña (https://www.museunacional.cat/es/colleccio/la-senorita-del-castillo-en-el-su-lecho-de-muerte/maria-fortuny/010699-000) (consultado el 18 de mayo de 2021).

[ 178 ] . En este caso, hacemos referencia a la obra Camille en su lecho de muerte , de 1879 del Museo de Orsay (https://www.musee-orsay.fr/fr/oeuvres/camille-sur-son-lit-de-mort-1291) (consultado el 18 de mayo de 2021).

[ 179 ] . Hablamos de la pieza Mujer en su lecho de muerte , de 1883, del Museo Kroller-Muller (https://krollermuller.nl/vincent-van-gogh-opgebaarde-vrouw) (consultado el 18 de mayo de 2021).

[ 180 ] . Hacemos alusión a su óleo Atiti , de 1892 del Museo Kroller-Muller (https://krollermuller.nl/en/paul-gauguin-atiti) (consultado el 18 de mayo de 2021).

[ 181 ] . Por ejemplo, puede citarse la excelente pieza La muerte de Casagemas, de 1901, del Museo Picasso de París (https://www.museepicassoparis.fr/fr/collection-en-ligne#/artwork/160000000000540) (consultado el 18 de mayo de 2021).

[ 182 ] . Sobre este particular, puede verse: ROBERT ROSENBLUM: Arte del siglo XIX , Akal, Madrid, 1992; Stephen F. Eisenman: Historia crítica del arte del siglo XIX , Akal, Madrid, 2002.

[ 183 ] . Este hecho sucede el 7 de febrero de 1918, un día después de su muerte, en la morgue del Hospital Allgemeines Krankenhaus. En este caso, Egon Schiele toma tres apuntes de su rostro ( MÁRK SZERDAHELYI : «Die Wiener Bildhauerdynastie Schroth. Eine Genealogische Übersicht», en Adler. Zeitschrift für Genealogie und Heraldik , 24, 2007/08, pp.74-87). A la par que Moriz Schroth realiza la máscara mortuoria (Rainald Franz: «Der Kunstformator und die Abgusssammlung. Zur Geschichte der Gipsgießerei. Das k.k. Museum für Kunst und Industrie und die Rolle der Familie Schroth», en Simon Weber-Unger (ed.): Gipsmodell und Fotografie im Dienste der Kunstgeschichte 1850-1900 , Viena: Wissenschaftliches Kabinett, 2011, pp. 44-52).

[ 184 ] . https://sammlung.wienmuseum.at/en/object/122945-julius-lott-1836-1883-auf-dem-totenbett/ (consultado el 18 de mayo de 2021).

[ 185 ] . https://sammlung.wienmuseum.at/en/object/122949-rudolf-von-eitelberger-1817-1885-auf-dem-totenbett/ (consultado el 18 de mayo de 2021).

[ 186 ] . MARKUS FELLINGER, MICHAELA SEISER, ALFRED WEIDINGER y EVA WINKLER: «Gustav Klimt im Belvedere – Vergangenheit und Gegenwart», en Agnes Husslein-Arco y Alfred Weidinger (ed.): Gustav Klimt 150 Jahre , Viena: Belveder, 2013, p. 82.

[ 187 ] . Sobre este particular puede verse: RAINER METZGER: Gustav Klimt: Drawings & Watercolours , Thames and Hudson Ltd., Londres, 2005.

[ 188 ] . URSULA STORCH: Klimt. Die Sammlung des Wien Museums , Hatje Cantz, Viena, 2012, p. 200.

[ 189 ] . EMMANUELLE HÉRAN: «Le Dernier Portrait ou la Belle Mort», en Emmanuelle Héran (ed.): Le dernier portrait , París: Réunion des musées nationaux, 2002, pp. 25-101.

[ 190 ] . https://www.musee-orsay.fr/fr/oeuvres/madame-mazois-20797 (consultado el 18 de mayo de 2021).

[ 191 ] . https://museums.fivecolleges.edu/detail.php?t=objects&type=ext&id_number=SC+1954.43 (consultado el 18 de mayo de 2021).

[ 192 ] . https://mba.tours.fr/TPL_CODE/TPL_COLLECTIONPIECE/99-19e.htm?COLLECTIONNUM=14&PIECENUM=1031&NOMARTISTE=PITARD+Edouard+Ferdinand (consultado el 18 de mayo de 2021).

[ 193 ] . https://emuseum.delart.org/objects/6398/the-dead-rossetti (consultado el 18 de mayo de 2021).

[ 194 ] . https://www.metmuseum.org/art/collection/search/339656 (consultado el 18 de mayo de 2021).

[ 195 ] . DOMINIQUE DE FONT-RÉAULX: Gustave Courbet , Metropolitan Museum of Art, Nueva York, 2008, p. 302.

[ 196 ] . Esta actitud es extensible a muchos países tanto del continente europeo como el americano. Puede verse: JAY RUBY: Secure the Shadow. Death and Photography in America, The MIT Press, Londres, 1995; STANLEY B. BURNS: Sleeping Beauties II. Grief, Bereavement and the Family in Memorial Photography. American and European Traditions , Burns Archive Press, Nueva York, 2002; VIRGINIA DE LA CRUZ LICHET: El retrato y la muerte: la tradición de la fotografía “post mortem” en España , Temporae, Madrid, 2013; o Orlando Mirko: Fotografía post- mortem , Castelvecchi, Roma, 2013.

[ 197 ] . ALFRED WEIDINGER, MICHAELA SEISER y EVA WINKLER: «Catalogue of Works», en Alfred Weidinger (ed.): Gustav Klimt , Múnich: Prestel, 2007, p. 264.

[ 198 ] . MARKUS FELLINGER, MICHAELA SEISER, ALFRED WEIDINGER y EVA WINKLER: «Gustav Klimt im Belvedere – Vergangenheit und Gegenwart», en AGNES HUSSLEIN-ARCO y ALFRED WEIDINGER (ed.): Gustav Klimt 150… , p. 568.

[ 199 ] . Esta representación se ha difundido con notoriedad formando parte de diferentes colecciones museografías. Así pues, a parte de la pieza depositada en el Museo casa de Víctor Hugo: https://www.maisonsvictorhugo.paris.fr/en/work/victor-hugo-his-deathbed (consultado el 18 de mayo de 2021), pueden verse en numerosos centros. Por ejemplo, en el Museo J. Paul Getty:

https://www.getty.edu/art/collection/objects/47421/nadar-gaspard-felix-tournachon-victor-hugo-on-his-deathbed-french-1885/ (consultado el 18 de mayo de 2021); Museum of Fine Arts Boston https://collections.mfa.org/objects/271539 (consultado el 18 de mayo de 2021); Yale University Art Gallery collects https://artgallery.yale.edu/collections/objects/30491 (consultado el 18 de mayo de 2021); o el Philadelphia Museum of Art https://www.philamuseum.org/collection/object/332558 (consultado el 18 de mayo de 2021).

[ 200 ] . https://www.parismuseescollections.paris.fr/fr/maison-de-victor-hugo/oeuvres/victor-hugo-sur-son-lit-de-mort-1#infos-principales (consultado el 18 de mayo de 2021).

[ 201 ] . JOSÉ FERNANDO VÁZQUEZ CASILLAS: «La imagen como fuente para la historia. La documentación gráfica de la muerte de Victor Hugo», en Rafael Fresneda (ed.): Escritura, imagen y memoria , Murcia: Ediciones Tres Fronteras, 2018, pp. 87.

[ 202 ] . El trabajo de Gaspard-Félix Tournachon Nadar se publicó, por ejemplo, en: L’Illustration , 30 de mayo de 1885; y L’Illustrazione Italiana , 7 de junio de 1885. Por su parte, la obra de Léon-Joseph Bonnat se difundió, entre otros, en medios como: Le Figaro , 30 de mayo de 1885; Le Monde Illustré , 30 de mayo de 1885; o L’Illustration , 30 de mayo de 1885.

[ 203 ] . JOSÉ FERNANDO VÁZQUEZ CASILLAS: La muerte de Víctor Hugo: Ordenación y análisis crítico reflexivo de las fuentes gráfico documentales y plásticas dedicadas a la defunción, velatorio y funeral público del poeta (tesis doctoral), Universidad de Murcia, 2021.

[ 204 ] . MARKUS FELLINGER, MICHAELA SEISER, ALFRED WEIDINGER y EVA WINKLER: «Gustav Klimt im Belvedere – Vergangenheit und Gegenwart», en Agnes Husslein-Arco y Alfred Weidinger (ed.): Gustav Klimt 150… , p. 80.

[ 205 ] . SYBILLE RINNERTHALER: «I am quite sure that, as a person, I am not particularly interesting», en ALFRED WEIDINGER (ed.) Gustav Klimt …, p. 208.

[ 206 ] . Existe, igualmente, una imagen de la madre del artista en su lecho de muerte. Se trata de una obra anónima realizada en 1915 (ibídem, p. 226).

[ 207 ] . PHILIPPE ARIÈS: El hombre ante la muerte , Taurus, Madrid, 1983, p. 505; Philippe Ariès: Historia de la muerte en Occidente , El Acantilado, Barcelona, 2000, p. 64.

[ 208 ] . GARY LADERMAN: The Sacred Remains: American Attitudes toward Death, 1799-1883 , Yale University Press, New Haven, 1996, pp. 76-77.

[ 209 ] . SABINE WIEBER: «A Beautiful Corpse: Vienna’s Fascination with Death», en Gemma Blackshaw (ed.): Facing the Modern: The Portrait in Vienna 1900 , Londres: National Galllery, 2013, p. 182.

[ 210 ] . TOBIAS G. NATTER: «Catálogo de pinturas», en Tobias G. Natter (ed.) Gustav Klimt obras completas , Colonia: Tachen, 2013, p. 617.

[ 211 ] . Sobre la relación e influencias entre ambas disciplinas, pueden verse, entre otros: COKE VAN DEREN: The Painter and the Photograph. From Delacroix to Warhol , University of New Mexico Press, Albuquerque, 1964; HEINZ HENISCH Y BRIDGET ANN HENISCH: The Painted Photograph, 1839-1914: Origins, Techniques, Aspirations, Pennsylvania State University Press, Pennsylvania, 1996; ANNE BALDASSARI, Le miroir noir. Picasso, sources photographiques 1900-1928 , Réunion des musées nationaux, París, 1997; DANIEL MALCOLM, EUGENIA PARRY y THEODORE REFF: Edgar Degas: Photographer , The Metropolitan Museum of Art, Nueva York, 1998; DOROTHY KOSINSKI: The Artist and the Camera. Degas to Picasso , Yale University Press, New Haven/Londres, 1999; AARON SCHARF: Arte y fotografía , Alianza, Madrid, 1994; Dominique De Font-Réaulx, Painting and Photography, 1839-1914 , Flammarion, París, 2012.

[ 212 ] . SYBILLE RINNERTHALER: «I am quite sure that, as a person, I am not particularly interesting», en Alfred Weidinger (ed.): Gustav Klimt…, p. 204.

[ 213 ] . MARKUS FELLINGER, MICHAELA SEISER, ALFRED WEIDINGER y EVA WINKLER: «Gustav Klimt im Belvedere – Vergangenheit und Gegenwart», en Agnes Husslein-Arco y Alfred Weidinger (ed.): Gustav Klimt 150… , p. 80.

[ 214 ] . SYBILLE RINNERTHALER: «I am quite sure that, as a person, I am not particularly interesting», en Alfred Weidinger (ed.): Gustav Klimt …, p. 205.

[ 215 ] . HANSJÖRG KRUG: «Gustav Klimt en conversación consigo mismo», en Tobias G. Natter (ed.): Gustav Klimt obras… , p. 480.

[ 216 ] . JANE ROGOYSKA y PATRICK BADE: Gustav Klimt , New York, Parkstone Press Ltd. 2011, p. 99.

[ 217 ] . MICHAELA REICHEL: «Biografía», en Tobias G. Natter (ed.): Gustav Klimt obras… , p. 509.

[ 218 ] . Sobre este particular véase: https://www.klimt-foundation.com/de/.

[ 219 ] . HANSJÖRG KRUG: «Gustav Klimt en conversación consigo mismo», en Tobias G. Natter (ed.): Gustav Klimt obras… , p. 480.

[ 220 ] . Ibídem, p. 481.

[ 221 ] . Ibídem, p. 484.

[ 222 ] . Ibídem, p. 485.

[ 223 ] . Ibídem, p. 491.

[ 224 ] . Ibídem, p. 492.

[ 225 ] . MICHAELA REICHEL: «Biografía», en Tobias G. Natter (ed.): Gustav Klimt obras…, p. 509.

[ 226 ] . HANSJÖRG KRUG: «Gustav Klimt en conversación consigo mismo», en Tobias G. Natter (ed.): Gustav Klimt obras… , p. 49.

[ 227 ] . En ciertas historias noveladas insisten en este matiz de dibujo directo sobre el cadáver, puede verse: JOAN KELLEY: A Brush with Passion: A Trilogy-Book Three-Dirty Linen: A Historical Novel About Gustav Klimt and Mizzi Zimmerman , iUniverse, Bloomington, 2019; Erich Weidinger: Grüße Gustav: Gustav Klimt-Persönliche Momente . Gmeiner Verlag, Viena, 2018; Patrick Karez: Gustav Klimt. Romanbiografie: Zeit und Leben des Wiener Künstlers Gustav Klimt , Originalausgabe Acabus Verlag, Viena, 2018.

[ 228 ] . En este sentido, el propio Rembrandt inmortaliza a su hijo en el lecho de muerte, en 1638, con la obra, hoy titulada, “El pequeño Rumbartus en su lecho de muerte” (https://www.rijksmuseum.nl/en/collection/RP-T-1901-A-4520(V) (consultado el 18 de mayo de 2021). Sobre este particular y más cercano a su tiempo pueden citarse, por poner alguno, autores tan singulares como: el pintor suizo Albert Anker y su dibujo “Emil Anker en su lecho de muerte”, de 1871; la fotógrafa inglesa Julia Margaret Cameron con su pieza “Estudio en el lecho de muerte de Adeline Grace Clogstoun”, efectuada en 1872; o el escultor francés Alexandre Charpentier y su relieve “Paul Charpentier”, de 1899.

[ 229 ] . BETH A. GUYNN: «Postmortem Photography», en John Hannavy (ed . ): Encyclopedia of Nineteenth-Century Photography , Nueva York: Taylor & Francis Group, 2008, pp. 1164-1167.

[ 230 ] . HANSJÖRG KRUG: «Gustav Klimt en conversación consigo mismo», en Tobias G. Natter (ed.) Gustav Klimt obras… , p. 480.

[ 231 ] . Ibídem, p. 481.

[ 232 ] . En el reverso de la fotografía aparece, además de la dirección y apellido del fotógrafo, un texto en el que se expone que se ejerce la fotografía artística, que tiene el taller en un jardín y que guarda los negativos de vidrio para darle las copias necesarias al demandante.

[ 233 ] . EVA AHRÉN, Death, Modernity, and the Body: Sweden 1870-1940 , University of Rochester Press, Rochester, 2009, p. 102.

[ 234 ] . COREY K. CREEKMUR: «Lost Objects: Photography, Fiction, and Mourning», en Marsha Bryant (ed . ); Photo-Textualities: Reading Photographs and Literature , Delaware: University of Delaware Press, 1996, p. 74; AUDREY LINKMAN: «Taken from Life: Post mortem Portraiture in Britain 1860-1910», History of Photography, 30 , 2006, p. 311; GEOFFREY BATCHEN: Forget me not: Photography & Remembrance , Princeton Architectural Press, Nueva York, 2004, p. 10.

[ 235 ] . PHOEBE LLOYD: «Posthumous Mourning Portraiture», en Martha. V. Pike y Janice. G. Armstrong (ed.): A Time to Mourn; Expressions of Grief in Nineteenth Century America , Washington: University of Washington Press/The Museums at Stony Brook, 1980, pp. 79-82; Cynthia Freeland, «Portraits in Painting and Photography», Philosophical Studies: an International Journal for Philosophy in the Analytic Tradition , 1, 2007, pp. 95-109; ELIZABETH EWARDS: «Photographs as Objects of Memory», en Fiona Candlin y Raiford Guins (ed.): The Object Reader , Londres: Taylor and Francis Group, 2009, p. 331.

[ 236 ] . JENNIFER GREEN-LEWIS: «Not Fading Away: Photography in the Age of Oblivion», Nineteenth-Century Contexts , 4, 2001, p. 564.

[ 237 ] . SALVADOR OLGUIN: «Interactions with the Non-Human, Fetishism, Prosthesis and Postmortem Photography», Anamesa: an interdisciplinary journal , 1, 2010, pp. 100-101.

[ 238 ] . La pieza forma parte de la colección de la Galería Nacional de Canadá: https://www.gallery.ca/collection/artwork/hope-i (consultado el 18 de mayo de 2021).

[ 239 ] . TOBIAS G. NATTER: «Catálogo de pinturas», en Tobias G. Natter (ed.): Gustav Klimt obras completas , Colonia: Tachen, 2013, p. 594.

[ 240 ] . MARIAN BISANZ-PRAKKEN: Gustav Klimt: 1862-1918; some Early Drawings , Le Claire Kunst, Hamburgo, 2009. MARIAN BISANZ-PRAKKEN y ELIZABETH CLEGG: Gustav Klimt: Drawings , Kunsthandel Wienerroither & Kohlbacher, Viena, 2018; KATIE HANSON: Klimt and Schiele. Drawings: from the Albertina Museum , Museum of Fine Arts, Boston, 2018.

[ 241 ] . TOBIAS GÜNTER NATTER y GERBERT FRODL: Klim’s women , Yale University Press, New Haven, 2000; Tobias Günter Natter (ed.): Klimt and the Women of Vienna’s Golden Age 1900-1918 , Múnich, Prestel, 2016.

[ 242 ] . Hasta el momento no se tiene certeza del instante en el que llegó el cuadro a la familia Zimmermann. De lo que se tiene constancia es de que el dibujo y la fotografía están en posesión de los Zimmermann hasta el año 2012, momento en el que adquiere el lote Diethard Leopold para la colección del Museo Leopold (Leopold, D. Comunicación personal, 18 de febrero del 2017).

[ 243 ] . ERNST BENKARD: Rostros inmortales: una colección de máscaras mortuorias , Sans Soleil, Barcelona, 2013.