.

[1]. Cognomen citado solo por Dionisio de Halicarnaso (V, 49).

[2]. Además de sus tres hijos, cuyos praenomina se desconocen y que fueron perdonados tras la muerte del padre. Cf. M. HERTZ: «Das Cognomen des sp. Cassius», Hermes, 5, 1871, pp. 474-475; FRIEDRICH MÜNZER: «Cassius», Pauly-Wissowa, III, 2 , coll., 1879, pp. 1749-1753.

[3]. ANDRÉ, PIGANIOL: Le conquiste dei romani. Fondazione e ascesa di una grande civiltà. MILANO: Il Saggiatore, 2010, p. 95. El investigador francés de principios del siglo XX llegaba a denominar: «la noche del quinto siglo», en clara alusión a las dificultades por arrojar luz a las sombras del relato de las fuentes.

[4]. ATILIUS DEGRASSI: Fasti Capitolini. Torino: Florentiae, 1954, pp. 91-92.

[5]. Además contamos con citas menores con citas menores de Aulo Gelio, Cicerón, Diodoro de Sicilia, el Digesto, Festo, Floro, Plinio el Viejo y Valerio Máximo.

[6]. Hist. Rom. V, 19. Véase al respecto J. M. Libourel: «An Unusual Annalistic Source Used by Dio Cassius», AJPh, 95, 1974, pp. 383-393.

[7]. THEODOR MOMMSEN: «Sp. Cassius, M. Manlius, Sp. Maelius, die drei Demagogen der älteren republikanisehen Zeit», Hermes 5, 1871, pp. 228-271= Römischen Forschungen, 2, 1879, pp. 153-220.

[8]. BARTHOLD GEORGE NIEBUHR: History of Rome, vol. II, Londres, 1845, p. 173.

[9]. PLINIO FRACARO: «La Storia romana arcaica», RIL, 85, 1952, pp. 85-118; Robert Maxwell Ogilvie: A Commentary on Livy Books 1-5. Oxford: Oxford Clarendon Press, 1965, p. 278.

[10]. Tit. Liv. II, 11,1

[11]. ARNALDO MOMIGLIANO: «L’ascesa della plebe nella storia arcaica di Roma», RSI 79, 297-312=Quarto Contributo, 1969, pp. 297-312.

[12]. THOMAS ROBERT SHANNON BROUGHTON: The magistrates of the Roman Republic, vol. III, Nueva York: American Philological Association, 1986, p. 52.

[13]. JEAN GAGÉ: La chute des Tarquins et les débuts de la république romaine. París: Payot, 1976, p. 147

[14]. III, 34, 3

[15]. ROBERT MAXWELL OGILVIE: A Commentary on Livy Books 1-5. Oxford: Oxford Clarendon Press, 1965, pp. 277-278.

[16]. FEDERICO D’IPPOLITO: «La legge agraria di Spurio Cassio», Labeo, 1, 1975, p. 204.

[17]. Una ciudad, cuya única mención en las fuentes la encontramos en 215 a. C. durante la II Guerra Púnica, cuando el pretor Marco Valerio Levino la ocupó junto a las ciudades hirpinas de Vercellium y Sicilinum. Cf. Tit. Liv. XXIII, 37, 12; Plin. Nat. Hist. III, 11, 105.

[18]. VIII, 68.

[19]. Dio. Hal. VI, 20, 2

[20]. Cic. Pro. Balb; LII; De Rep. II, 57; Chron. 354; Dio Hal. VI, 49.66; Tit. Liv. II, 33, 4.

[21]. Cic. De Rep. II, 57; Tit. Liv. II, 32-33; Dio. Hal. VI, 49-90; Cic. Pro Sex. Ros. XVI; Pro. Const. XLVI; Aul. Gel. Noc. Ati., XVII, 21

[22]. MARIA FEDERICA PETRACCIA: «Uomini e gentes nella prima metà del V secolo a.C.: Spurio Cassio», Rivista Storica Dell¨Antichità, 2014, p. 35.

[23]. También llamado aede s por Plinio el Viejo, XXXV, 24. En su interior tenía la estatua de bronce más antigua hecha en Roma, dedicada a Ceres, pagada con la venta de las propiedades confiscadas a Espurio Casio. Cf. LAWRENCE RICHARDSON: A new topographical dictionary of ancient Rome, BALTIMORE-LONDON: John Hopkins University Press, 1992, pp. 80-81.

[24]. Dio. Hal. VI, 89, 3; X, 42, 4; Tit. Liv. III, 55, 7.

[25]. Dio. Hal. VI, 95; Fest. 166L; Tit. Liv. II, 33, 9; ENDRE FERENCZY: «Zum Problem des foedus Cassianum», Revue Internazionale des Droits de l’ Antiquite, 22, 1975, pp. 223-232; MARÍA JOSÉ PENA JIMENO: «Reflexiones en torno al Foedus Cassianum», Cuadernos de trabajo de la escuela española de Historia y arqueología en Roma, 1982, pp. 45-58. Sobre este foedus o pacto que la tradición adjudica a Espurio Casio han corrido largos ríos de tinta de la investigación desde inicios del siglo XX hasta bien avanzado el siglo, sobre todo sobre la problemática en torno a su historicidad y su cronología. Cf. MARIA FEDERICA PETRACCIA: «Uomini e gentes nella prima metà del V secolo a.C.: Spurio Cassio», Rivista Storica Dell¨Antichità, 2014, p. 36.

[26]. ALBERTO CAMPANA: La monetizzazione degli insorti italici durante la guerra sociale (91-87 a. C.), Soliera, 1987, p. 37.

[27]. PETER A. BRUNT: «Italian aims at the time of the social war», The Journal of Roman Studies, vol. 55 1/2 1965, pp. 90-109.

[28]. GIULIA SACCO: «Due nuove iscrizioni latine di interesse onomastico (altera, cenebes)», Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 126, 1999, pp. 269-274; ADRIÁN NICOLAS SHERWIN-WHITE: The Roman Citizenship, Oxford: Oxford University Press, 1973, pp. 148-153; EEVA RUOFF-VÄÄNÄNEN: «The Etruscans and the Civitas Romana. Problems during the years 91-84 B.C.», in PATRICK BRUUN; PAAVO HOHTI; JORMA KAIMIO; EVA MICHELSEL; MARJATTA NIELSEN and EEVA RUOFF-VÄÄNÄNEN: Studies in the Romanization of Etruria, Roma: G. Bardi Editore, 1975, pp. 69-83.

[29]. ARTHUR ROSENBERG: «Die Entstehung des sogenannten Foedus Cassianum und des latinischen Rechts», Hermes, 55, 1920, pp. 337-363; ETTORE PAIS: Storia di Roma, vol. III, Roma, 1927, p. 143; KARL JULIUS BELOCH: Römische Geschichte bis zum beginn der punischen Kriege, Berlín, 1926, p. 327; ANDRÉ OLTREMARE: «Spurius Cassius et les origines de la démocratie romaine», Bulletin de la Societé d´Histoire et d´Archéologie de Genève, V, 1932, pp. 259-276; ANDREAS ALFÖLDI: Early romans and the latins. Michigan: The University of Michigan Press, 1963, pp. 113-115.

[30]. MARÍA JOSÉ PENA JIMENO: «Reflexiones en torno al Foedus Cassianum», Cuadernos de trabajo de la escuela española de Historia y arqueología en Rom a, 1982, p. 53.

[31]. Dio. Sic. Bib Hist. XI, 2 ubica el tercer consulado de Espurio Casio en 479 a. C. durante el arcontado de Calíades en Atenas. Por su parte, Dio. Hal. IX, 1, 1 lo sitúa en 481 a. C.

[32]. Dio. Hal. VIII, 68. Cf. GAETANO DE SANCTIS: Storia dei Romani, I-II: La conquista del primato en Italia, (1a ed. Turín, 1907), 2a ed. Florencia, 1960, pp. 8-9; JEAN GAGÉ: La chute des Tarquins et les débuts de la république romaine, París: Payot, 1976, p. 162; TIM CORNELL: Los orígenes de Roma, c.1000-264 a. C. Barcelona: Crítica, 1999, p. 348; EMILIO GABBA: «Dionigi d´Alicarnaso sul processo di Spurio Cassio», La storia del diritto nel quadro delle scienze storiche, Atti del I Congreso Internazionale de la Societa Italiana di Storia del Diritto, Florencia, (1966), pp. 143-153 = Roma arcaica. Storia e storiografia, Roma, 2000, pp. 29-41; GIULIO FIRPO: «Spurio Cassio e il foedus Hernicum», RIL, 135, 1, 2001, pp. 141-161.

[33]. Dio. Hal. IV, 49; MARIA FEDERICA PETRACCIA: «Uomini e gentes nella prima metà del V secolo a. C.: Spurio Cassio», Rivista Storica Dell’Antichità, 2014, p. 36, nota 50. La investigación ubica este foedus inmediatamente al foedus cassianum (493 a. C.) o al mismo tiempo. Para la historiografía, la inclusión del foedus hernicum en el tercer consulado de Espurio Casio es una parábola introducida por Tito Livio y Dionisio de Halicarnaso para incidir en la involución hacia los intereses de los patricios romanos.

[34]. Tit. Liv. II, 41, 1-9; FEDERICO D’IPPOLITO: «La legge agraria di Spurio Cassio», Labeo, 1, 1975, p. 198; GIULIO FIRPO: «Spurio Cassio e il foedus Hernicum», RIL, 135, 1, 2001, pp. 141-161.

[35]. LUIGI CAPOGROSSI COLOGNESI (2014): Storia di Roma tra diritto e potere, Bologna: Terza, 2014, p. 71.

[36]. Dio. Hal. VIII, 70, 5.

[37]. ANA MARÍA SUÁREZ PIÑEIRO: «Populares versus optimates: las leges agrariae en la tardía república romana», Habis, 33, 2002, p. 176.

[38]. JOSÉ MANUEL ROLDÁN HERVÁS: «Contraste político, finanzas públicas y medidas sociales: la lex frumentaria de Cayo Sempronio Graco», Memorias de Historia Antigua, 4, 1980, pp. 90-92.

[39]. Tit. Liv. Per. LVIII; Plut. Grac. XIV, 1; BARTHOLD GEORGE NIEBUHR: History of Rome, vol. II, Londres, 1845, p. 134; THEODOR MOMMSEN: Historia de Roma, Madrid, 1876, tom. II (trad. de A. García Moreno), Madrid, 1986, pp. 45-47; 1876, pp. 153-220; FRIEDRICH MÜNZER: «Cassius», Pauly-Wissowa, III, 2, coll., 1879; pp. 1749-1753.

[40]. ANA MARÍA SUÁREZ PIÑEIRO: «Populares versus optimates: las leges agrariae en la tardía república romana», Habis, 33, 2002, p. 178;

[41]. ALESSANDRO GIRAUDO: «Il grano nell’impero romano e le frumentationes, quando il sistema crea troppi assistiti», Storie straordinarie delle materie prime, Turín: Add Editore, 1981, p. 64.

[42]. Para un análisis amplio del concepto de tiranía en la Roma republicana, sobre todo a través del pensamiento de Cicerón y el uso de los tiranos de época arcaica, véase al respecto, entre otros, el trabajo de F RANCISCO PINA POLO: «El tirano debe morir: El tiranicidio preventivo en el pensamiento político romano», Actas y Comunicaciones del Instituto de Historia Antigua y Medieval, 2, 2006, pp. 1-16.

[43]. Un análisis de la tesis ciceroniana sobre las acusaciones a los Gracos de querer destruir al estado y tener afán de poder, y a su vez, la conducta aplicada a Espurio Casio, puede verse en GREGORIO HINOJO ANDRÉS: «Los juicios de Cicerón sobre los Graco», Studia Historica. Historia Antigua, 4, 1986, pp. 101-109; MANUELA VALENCIA HERNÁNDEZ: «Cicerón y las leyes agrarias: un exemplum de divina eloquentia», Revue des Études Anciennes, 97, 3-4, 1995, pp. 577-579.

[44]. TIM CORNELL: Los orígenes de Roma, c.1000-264 a. C. Barcelona: Crítica, 1999, p. 150; ANNIE VIGOURT, A.: «L’intention criminelle et son châtiment: les condamnations des aspirants à la tyrannie», en M. COUDRY y TH. SPÄTH (eds.): L’invention des grands hommes de la Rome antique. Actes du Colloque du Collegium Beatus Rhenanus, París, 2001, pp. 271-287; FRANCISCO PINA POLO: «El tirano debe morir: El tiranicidio preventivo en el pensamiento político romano», Actas y Comunicaciones del Instituto de Historia Antigua y Medieval, 2, 2006, p. 6. La acusación de Espurio Casio, como la de otros personajes, de aspirar a la tiranía, no se basaba en un crimen tangible, sino en una intencionalidad, según narran las fuentes.

[45]. V, 8, 2. Este mismo autor en otro pasaje VI, 3, 2 presenta a Espurio Casio como un instigador que coaccionó a 9 tribunos de la plebe a hacer uso del ius intercessionis o derecho de veto a la oposición de nombrar magistrados ese año. El fragmento en sí es un anacronismo malintencionado y fácil de desmontar, pues el derecho de veto no estaba en épocas tan tempranas entre las prerrogativas de los tribunos de la plebe.

[46]. THEODOR MOMMSEN: «Sp. Cassius, M. Manlius, Sp. Maelius, die drei Demagogen der älteren republikanisehen Zeit», Hermes, 5, 1871, pp. 229-243; P LINIO F RACARO: «La Storia romana arcaica». RIL, 85, 1952, p. 16; ROBERT MAXWELL OGILVIE: A Commentary on Livy Books 1-5, Oxford: Oxford Clarendon Press, 1965, pp. 339; MICHELE BASILE: «Analisi e valore della tradizione sulla rogatio Cassia agraria del 486 a. C.», MGR 6, 1978, p. 282; ANNA BOTTIGLIERI: La storiografia anticassiana e la vicenda di Spurio Cassio, in Ricerche sulla organizzazione gentilizia romana, Napoli, 1995, pp. 255-265; TIM CORNELL: Los orígenes de Roma, c.1000-264 a. C., Barcelona: Crítica, 1999, p. 317; EMILIO GABBA: «Dionigi d´Alicarnaso sul processo di Spurio Cassio», La storia del diritto nel cuado delle scienze storiche, Atti del I Congreso Internazionale de la Societa Italiana di Storia del Diritto, Florencia, (1966), pp. 143-153 = Roma arcaica. Storia e storiografia, Roma, 2000, p. 141.

[47]. Eutr. I, 16; Tit. Liv. II, 48-50

[48]. Dio. Hal. VIII, 79; Cic. De Rep. II, 35, 60. Cf. ANDREW WILLIAM LINTOTT: «The tradition of Violence in the Annals of the Early Roman Republic», Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte, 19, 1970, p. 22; LUIGI BESSONE: «Spurio Cassio e Spurio Melio in Floro e in Ampelio», Rivista di Filologia e di Istruzione Classica, 111/4, 1983, pp. 435-445; EVA CANTARELLA: Los suplicios capitales en Grecia y Roma. Orígenes y funciones de la pena de muerte en la Antigüedad, Madrid: Akal, 1996, p. 66; FRANCISCO PINA POLO: «El tirano debe morir: El tiranicidio preventivo en el pensamiento político romano», Actas y Comunicaciones del Instituto de Historia Antigua y Medieval, 2, 2006, p. 10.

[49]. ANDREW WILLIAM LINTOTT: «The tradition of Violence in the Annals of the Early Roman Republic», Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte, 19, 1970, p. 22; EVA CANTARELLA: Los suplicios capitales en Grecia y Roma. Orígenes y funciones de la pena de muerte en la Antigüedad, Madrid: Akal, 1996, p. 138; GARY FORSYTHE: The Historian L. Calpurnius Piso Frugi and the Roman Annalistic Tradition. Lanham, New York, London: University Press of America, 2005, p. 194; FILIPPO CARLÀ-UHINK: «Murder among relatives», Journal of Ancient History, 5(1), 2017, pp. 32-47.

[50]. El primer caso lo tenemos en la condena a muerte de Lucio Junio Bruto por conspirar con la realeza tarquinia. Cf. Val. Max. V, 8, 1. En la Ley de las XII Tablas, la fustigación se contempla como una pena accesoria a otras condenas. Cf. Tabla I, 10 y 14 = Dig. XLVII, 9, 9; Gayo, Com. XII Tab. 4; Aul. Gel. XI, 18, 8; CÉSAR RASCÓN Y JOSÉ MARÍA GARCÍA GONZÁLEZ: Ley de las XII Tablas (4ª ed.), Madrid: Tecnos, 2011, p. 24. Sobre la fustigación, véase LUIS RODRÍGUEZ ENNES: «Verberatio y provocatio ad populum», XV Congreso Internacional y XVIII Congreso Iberoamericano de Derecho Romano (14-16 de marzo), Lisboa, 1983, pp. 812; EVA CANTARELLA: Los suplicios capitales en Grecia y Roma. Orígenes y funciones de la pena de muerte en la Antigüedad, Madrid: Akal, 1996, p. 139; MIGUEL CAMILO ESPINOSA ARDILA: «El apaleamiento en Roma durante el 133 a. C.», Revista Derecho Penal y Criminología, XXXIX, 107, 2018, pp. 80-82. Las vergas «virgae» estaban realizadas en madera de olmo o abedul, siendo el principal elemento usado por los lictores.

[51]. II, 41, 10.12.

[52]. V, 8, 2.

[53]. XXXIV, 15.

[54]. La tradición concuerda en que fue el padre de Espurio Casio quien delató y/o acusó al hijo, difiriendo a partir de este punto en sí dio la orden de ejecutarlo o fue el mismo el verdugo de su hijo.

[55]. Sobre la casa y sus bienes, Val. Max. VI, 1, 19. Sobre la afirmación de la estatua de bronce, Ceres es un hecho poco probable. El propio Plinio, XXXIV, 34 cita que las primeras imágenes de los templos fueron de terracota y madera. Igualmente, en una fecha tan temprana como inicios del siglo V a. C. resulta poco probable. Véase al respecto EMELINE HILL RICHARDSON: «The Etruscan Origins of Early Roman Sculpture», Memoirs of the American Academy in Rome, 21, 1953, p. 103.

[56]. VIII, 79, 1-2.

[57]. II, 41, 10.

[58]. Resulta bastante llamativo que, si Espurio Casio fuera acusado y ejecutado por aspirar a la tiranía, sus hijos fueran perdonados por el Senado. Obviamente, la narrativa que nos ofrece Dionisio de Halicarnaso VIII, 80 está viciada por una reelaboración posterior. Una prueba de ello es que Tito Livio no menciona nada al respecto de los hijos de Casio.

[59]. EMILIO GABBA: Dionigi e la storia di Roma arcaica, Bari: Edipuglia, 1996, p. 145. Probablemente, la introducción de la figura de los cuestores se trate de un anacronismo de los analistas del siglo II a. C.

[60]. CRISTOPH HEINRICH BRECHT (1939): Perduellio, Eine Studie zu ihrer begrifflichen Abgrenzung zum römischen Strafreclit bis zum Ausgang der Republik, Múnich: C. H. BECK, 1939; DAVID DAUBE: «Zur Abgrenzung des Begriffes Perduellio von den Verwandten Verbrechensbegriffen im Römischen Strafrecht bis zum Ausgang der Republik by C. H. Brecht Review», The Journal of Roman Studies, 31, 1941, pp. 180-184; ANDRÉ MAGDELAIN: «Remarques sur la Perduellio», Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte, Bd. 22. H. 3 (3rd Qtr.), 1973, pp. 405-422.

[61]. Cicerón, Pro Rab. III, 10. Cf. JUAN PÉREZ CARRANDI: La alta traición en el derecho romano monárquico-republicano: de la perduellio a la maiestas, Tesis doctoral inédita, Universidad Complutense de Madrid, 2018, p. 19, nota 11.

[62]. PEDRO DORADO MONTERO (trad.): THEODOR MOMMSEN (1898): Derecho Penal Romano, Pamplona: Analecta, 1999, p. 29; CRISTOPH HEINRICH BRECHT (1939): Perduellio, Eine Studie zu ihrer begrifflichen Abgrenzung zum römischen Strafreclit bis zum Ausgang der Republik, Múnich: C. H. B ECK, 1939, p. 120; J UAN PÉREZ CARRANDI: La alta traición en el derecho romano monárquico-republicano: de la perduellio a la maiestas, Tesis doctoral inédita, Universidad Complutense de Madrid, 2018, p. 19, nota 15.

[63]. BERNARDO SANTALUCIA: Diritto e processo penale nell’ántica Roma (2ª ed.), Milán: Giuffrè, 1998, p. 6; J UAN PÉREZ CARRANDI: La alta traición en el derecho romano monárquico-republicano: de la perduellio a la maiestas, Tesis doctoral inédita, Universidad Complutense de Madrid, 2018, p. 23.

[64]. FEDERICO BELLINI: Delicta e criminal nel Sistema quiritario. Padua: CEDAM, 2012, p. 109.

[65]. THEODOR MOMMSEN: Römisches Staatsrecht, vol. II, Leipzig, 1877, Cambridge: Cambridge University Press, 2010, pp. 525-526. Por su parte, E. STUART STAVELEY: «Provocatio during the Fifth and Fourth century B.C.», Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte Bd. 3, H. 4, 1955, p. 427, abogaba por su validez como una fase previa a la aparición de los duumuiri perduellonis.

[66]. Se trataría de un anacronismo introducido a posteriori, quizás en el siglo III a. C. por el primero de los analistas Q. Fabio Píctor, miembro a su vez de la gens fabia.

[67]. ANTHONY DRUMMOND: «Rome in the fifth century II: the citizen community», en FRANK WILLIAM WALBANK; ALAN EDGAR ASTIN; MARTIN FREDERIKSEN; ROBERT MAXWELL OGILVIE Y ANTHONY DRUMMOND (eds.): The Cambridge Ancient History, 7/2, Rise of Rome to 220 B.C. (172-242), Cambridge: Cambridge University Press, 1990, p. 116. De hecho, en la ley de las XII Tablas (IX, 4), los quaestores parricidi aparecen como los encargados de procesar los casos de asesinato.

[68]. JUAN PÉREZ CARRANDI: La alta traición en el derecho romano monárquico-republicano: de la perduellio a la maiestas, Tesis doctoral inédita, Universidad Complutense de Madrid, 2018, p. 120; JUAN PÉREZ CARRANDI: «El suplicium more maiorum: la lex horrendi carminis», Anuario da Facultade de Dereito da Universidad da Coruña, 23, 2019, pp. 292-293.

[69]. JUAN PÉREZ CARRANDI: La alta traición en el derecho romano monárquico-republicano: de la perduellio a la maiestas, Tesis doctoral inédita, Universidad Complutense de Madrid, 2018, p. 122.

[70]. Dio. Hal. VIII, 8, 5.

[71]. VI, 3, 1B. El derribo de la casa de Espurio Casio no es el único transmitido por las fuentes. Otros acusados de affectatio regni, como Marco Manlio Capitolino (Cic, De Domo, XXXVIII, 101; Tit. Liv. VI, 20, 13; Val. Max., VI, 3, 1; Aur. Vict. Epi. Caes. XXIV, 6; Plut, Cam. XXXVI, 9 y Cuest rom, XCI; Dio. Cas. XXVI, 1 frag.) y Espurio Melito (Dio. Hal. XII, 1, 1-5). Al parecer, estas medidas pudieron ser una pena accesoria aplicada a aquellos reos acusados de affectatio regni. Esta tradición todavía persistía a finales de la república, como lo demuestra la demolición de la domus ciceroniana por Clodio y la proposición de levantar un templo a la Libertas sobre su antiguo emplazamiento (Plut. Cic., XXII, 1).

[72]. FRIEDRICH MÜNZER: «Cassius», Pauly-Wissowa, III, 2, coll., 1879, pp. 1749-1753; G AETANO DE SANCTIS: Storia dei Romani, I-II: La conquista del primato en Italia, (1a ed. Turín, 1907), 2a ed., Florencia, 1960, p. 11; A NDREW WILLIAM LINTOTT: «The tradition of Violence in the Annals of the Early Roman Republic», Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte, 19, 1970, pp. 18-26. Por su parte, T HEODOR MOMMSEN: «Sp. Cassius, M. Manlius, Sp. Maelius, die drei Demagogen der älteren republikanisehen Zeit», Hermes, 5, 1871, pp. 228-271= Römischen Forschungen 2, 1879, p. 151 y FELICIANO SERRAO: Diritto privato, economia e società nella storia di Roma, Napoli: Jovene, 1999, p. 300, defendían la versión del juicio público.

[73]. VIII, 79, 1.

[74]. XI, 37, 7. Cf. ADAM ZIOLKOWSKI: Storia di Roma, Milán: Mondadori Bruno, 2006, p. 76.

[75]. MIGUEL CAMILO ESPINOSA ARDILA: «El apaleamiento en Roma durante el 133 a. C.», Revista Derecho Penal y Criminología, XXXIX, 107, 2018, p. 97.

[76]. Dio. Hal. VIII, 79, 3; Plin. XXIV, 15; Tit. Liv. II, 41, 10; Val. Max. V, 8, 2. Cf. H ENRI LE BONNIEC: Le culte de Cérès á Rome, París: Klincksieck, 1958, p. 233, tradujo la inscripción a nuestro parecer de forma errónea como: donación de los bienes de Casio. Una opinión contraria ya fue citada por E MILIO GABBA: «Dionigi d’Alicarnaso sul processo di Spurio Cassio», La storia del diritto nel quadro delle scienze storiche, Atti del I Congreso Internazionale de la Societa Italiana di Storia del Diritto, Florencia, 1966, p. 144.

[77]. XXXIV, 30. Cf. A NDREW WILLIAM LINTOTT: «The tradition of Violence in the Annals of the Early Roman Republic», Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte, 19, 1970, p. 15; E MILIO GABBA: «Dionigi d’Alicarnaso sul processo di Spurio Cassio», La storia del diritto nel quadro delle scienze storiche, Atti del I Congreso Internazionale de la Societa Italiana di Storia del Diritto, Florencia, (1966): pp. 143-153 = Roma arcaica. Storia e storiografia, Roma, 2000, p. 143.

[78]. R OBERT VINCENT CRAM: «The Roman Censors», Harvard Studies in Classical Philology, 51, 1940, p. 94; THOMAS ROBERT SHANNON BROUGHTON: The magistrates of the Roman Republic, vol. III, Nueva York, 1986, p. 445; GARY FORSYTHE: The Historian L. Calpurnius Piso Frugi and the Roman Annalistic Tradition, Lanham, New York, London: University Press of America, 2005, p. 298.

[79]. Val. Max. VI; 3, 1; Flor. I, 14, 9; ANGELO AMOROSO: «Il tempio di Tellus e il quartiere della praefectura urbana», Workshop di archeologia classica. Paesaggi, costruzioni, reperti, 2007, p. 55. No sabemos, por tanto, si el lugar donde teóricamente estuvo la domus casiana permaneció vacío durante más de 200 años hasta la construcción del templo de Tellus.

[80]. ARNALDO MOMIGLIANO: «Due punti si storia romana arcaica», Studia et documenta Historiae et Iuris, 2, 1936, p. 40; EMILIO GABBA: «Dionigi d´Alicarnaso sul processo di Spurio Cassio», La storia del diritto nel quadro delle scienze storiche, Atti del I Congreso Internazionale della Societa Italiana di Storia del Diritto, Florencia, (1966), pp. 143-153 = Roma arcaica. Storia e storiografia, Roma, 2000, p. 143.

[81]. V, 41, 11.

[82]. II, 42, 1.

[83]. T HEODOR MOMMSEN: Historia de Roma, Madrid, 1876, tom. II (trad. de A. García Moreno), Madrid, 1986, pp. 45-47; 1876, pp. 56-57.

[84]. ANDREW WILLIAM LINTOTT: «The tradition of Violence in the Annals of the Early Roman Republic», Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte, 19, 1970, p. 16.

[85]. De Rep. II, 49; De Dom., CI; De Off., III, 19. Para un estudio amplio del uso de la figura del tirano en la obra de Cicerón como arma de acusación política, véase entre otros VITANTONIO SIRAGO: «Tyrannus. Teoría e prassi antitirannica in Cicerone e suoi contemporanei», Rendiconti della Accademia di Archeologia, Lettere e Belle Arti di Napoli, 36, 1957, pp. 170-225; J. ROGER DUNKLE: «The Greek Tyrant and Roman Political Invective of the Late Republic», Transactions and Proceedings of the American Philological Association 98, 1967, pp. 157-166; ANDREW WILLIAM LINTOTT: «The tradition of Violence in the Annals of the Early Roman Republic», Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte, 19, 1970, pp. 12-29; FRANCISCO PINA POLO: «El tirano debe morir: El tiranicidio preventivo en el pensamiento político romano», Actas y Comunicaciones del Instituto de Historia Antigua y Medieval, 2, 2006, pp. 2-8.

[86]. MICHAEL CRAWFORD: Roman Republic Coinage, Cambridge: Cambridge University Press, 1974, p. 321/1.