.

[1]. Esta publicación es parte del Proyecto de I+D+i Pintura, poder, sociedad y naturaleza en el Quito barroco (ref. PID2020-112852GB-I00) financiado por MICIU/ AEI/10.13039/501100011033/

[2]. CRISTÓBAL DE GANGOTENA Y JIJÓN: «Fiestas que se celebran en Quito a fines del siglo XVIII», Boletín de la Academia Nacional de Historia, 7, 1923, pp. 263-269, y CRISTÓBAL DE GANGOTENA Y JIJÓN: «Honras de Felipe II. Jura de Felipe III», Boletín de la Academia Nacional de Historia, 8, 1924, pp. 278-284.

[3]. GUSTAVO CHIRIBOGA: «Las exequias de don Carlos III, en Quito», Museo Histórico, 51, 1971, pp. 296-306.

[4]. MARÍA ISABEL VIFORCOS MARINAS: «Las fiestas ciudadanas en el Reino de Quito (S. XVII). Apuntes para su estudio», Estudios humanísticos. Geografía, historia y arte, 15, 1993, pp. 187-206. https://doi.org/10.18002/ehgha.v0i15.6629; ALEXANDRA KENNEDY TROYA: «La fiesta barroca en Quito», Anales del Museo de América, 4, 1996, pp. 137-152. Ese mismo año se publica también en Procesos. Revista ecuatoriana de historia; PILAR CRUZ ZÚÑIGA: «La Fiesta Barroca en Quito. Elementos simbólicos, poder y diferenciación social en las celebraciones efectuadas en 1766», Procesos, revista ecuatoriana de historia, 17, 2001, pp. 35-60.

[5]. ÁNGEL JUSTO ESTEBARANZ: «Las grandes fiestas litúrgicas en el Quito barroco: Semana Santa y Corpus Christi», en Inmaculada Rodríguez Moya; María Ángeles Fernández Valle y Carme López Calderón (eds.): Arte y patrimonio en Iberoamérica: tráficos transoceánicos, Universitat Jaume I, Servei de Comunicació i Publicacions, Castelló de la Plana, 2016, pp. 495-509.

[6]. SUSAN V. WEBSTER: «La presencia indígena en las celebraciones y días festivos», en Alexandra Kennedy (ed.): Arte de la Real Audiencia de Quito, siglos XVII-XIX. Patronos, corporaciones y comunidades, Editorial Nerea S. A., Hondarribia, 2002, pp. 129-143.

[7]. KENNEDY TROYA: «La fiesta barroca», pp. 137-152.

[8]. «Interesantes relatos de las ceremonias realizadas en Quito por la muerte de Fernando Sexto y la exaltación al trono del Rey Carlos Tercero», Museo Histórico, 1, 1949, 7-15.

[9]. MARINA ALFONSO Y CARLOS MARTÍNEZ SHAW: «Fiestas reales y toros en el Quito del s. XVIII», en Antonio García-Baquero González y Pedro Romero de Solís (eds.): Fiestas de toros y sociedad: actas del Congreso Internacional celebrado en Sevilla del 26 de noviembre al 1 de diciembre de 2001, Universidad de Sevilla, Sevilla, 2003, pp. 123-138.

[10]. CHRISTIAN BÜSCHGES: «Urban public festivals as representations and elements of social order in colonial Ecuador», en Johannes-Michael Schulz y Tamar Herzog (eds.): Observation and communication: the construction of realities in the Hispanic World, Frankfurt, Klostermann, 1997, pp. 113-145; CRUZ ZÚÑIGA, «La Fiesta Barroca en Quito», pp. 35-60; JUSTO CUÑO: «Ritos y fiestas en la conformación del orden social en Quito en las épocas colonial y republicana (1573-1875)», Revista de Indias, 73, 259, 2013, pp. 663-692, https://doi.org/10.3989/revindias.2013.22

[11]. SANTIAGO SEBASTIÁN: Contrarreforma y barroco. Lecturas iconográficas e iconológicas, Alianza Editorial, Madrid, 1981.

[12]. MARÍA JESÚS MEJÍAS ÁLVAREZ: Fiesta y Muerte Regia: las Estampas de Túmulos Reales del Archivo General de Indias, CSIC-EEHA, Sevilla, 2002, p. 50-51.

[13]. ANA ZABÍA DE LA MATA: «La apoteosis de Abascal. El primer Grito de Independencia de Quito en un lienzo del Museo de América de Madrid», Anales del Museo de América, XXIV, 2016, pp. 71-99.

[14]. JACINTO JIJÓN Y CAAMAÑO: Quito y la Independencia de América, Imprenta de la Universidad Central, Quito, 1922, p. 80.

[15]. JAIME E. RODRÍGUEZ O.: La revolución política durante la época de la independencia: el reino de Quito, 1808-1822, Corporación Editora Nacional - UASB-E, Quito, 2014, p. 181.

[16]. CUÑO: «Ritos y fiestas», p. 686.

[17]. El 10 de agosto Quito amanecía empavesada, «la plaza mayor llena de adornos y los poderes públicos visten de gala y los festejos oficiales galvanizan por algunas horas la habitual apatía de la población». EDOUARD ANDRÉ: «América Equinoccial», en América Pintoresca: Descripción de viajes al Nuevo Continente, Montaner y Simón Editores, Barcelona, 1884, p. 839.

[18]. GUILLERMO BUSTOS LOZANO: «La conmemoración del primer centenario de la independencia ecuatoriana: los sentidos divergentes de la memoria nacional», Historia Mexicana, LX, 1, julio-septiembre 2010, pp. 473-524.

[19]. JORGE NÚÑEZ SÁNCHEZ: «Las ideas de patria y las fiestas patrias en Ecuador», en Pablo Ortemberg (dir.): El origen de las fiestas patrias. Hispanoamérica en la era de las independencias, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2013, pp. 131-150.

[20]. MARÍA ANTONIETA VÁSQUEZ HAHN: «La ruptura con España desde lo simbólico», en María Antonieta Vásquez Hahn (ed.): Pichincha: más allá de la batalla, Procuraduría General del Estado, Quito, 2022, pp. 84-89.

[21]. SANTIAGO PAÚL YÉPEZ SUÁREZ: «¡Honrar a la Patria! La construcción de la nación ecuatoriana a través del culto festivo bolivariano: 1822-1830», Revista Sarance, 48, 2022, pp. 52-94.

[22]. ARMANDO MARTÍNEZ GARNICA: Historia de la primera República de Colombia, 1819-1831: «Decid Colombia sea, y Colombia será», Editorial Universidad del Rosario, Bogotá, D.C., 2018, p. 262.

[23]. ÁNGEL JUSTO-ESTEBARANZ: «Difusión de la imagen del héroe a través de la pintura: los retratos de los próceres de la Independencia realizados en Quito en la década de 1820», en María Antonieta Vásquez Hahn (ed.): Pichincha: más allá de la batalla, Procuraduría General del Estado, Quito, 2022, p. 118.

[24]. «Libro de Copias de oficios, que da principio desde 19 de Diziembre de 1814», Archivo Histórico Nacional del Ecuador (AHN), Copiadores, Quito-Ecuador, Caja 8, vol. 30, f. 165r.

[25]. En ELIECER ENRÍQUEZ (compilador): Quito relicario de Sucre, 1795-1945, Quito: Imprenta Municipal, 1945, pp. 23-26. Un fragmento de la disposición octava fue reproducido en YÉPEZ SUÁREZ, «¡Honrar a la Patria!», p. 81.

[26]. Imágenes de los próceres de la Independencia junto con la figura alegórica de América y elementos tales como coronas cívicas, de laurel o gorros frigios -que se mencionarán más adelante en este artículo- aparecieron en pinturas de la época realizadas en otras repúblicas americanas. Por ejemplo, una Alegoría de la Independencia anónima de 1834 (Museo Casa Hidalgo, Dolores Hidalgo, Centro INAH, Guanajuato), que analiza INMACULADA RODRÍGUEZ MOYA: El retrato en México, 1781-1867: héroes, ciudadanos y emperadores para una nueva nación, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Escuela de Estudios Hispano-americanos, Universidad de Sevilla, Diputación de Sevilla, Sevilla, 2006, p. 313.

[27]. «Planilla de lo que se ha gastado en el refresco que se dio en Palacio en obsequio del señor Intendente Antonio José de Sucre…», Archivo Metropolitano de Historia (AMH/Q), Quito-Ecuador, vol. 236, Cuentas de Propios (1819-1837), ff. 179r-180r.

[28]. JOSÉ VILLANDRANDO: «Informe sobre pago a Miguel Hernández Bello, por su préstamo para el recibimiento a Bolívar en junio de 1822», Quito, 28 de enero de 1824, AMH/Q, vol. 234, Cuentas de Propios 1807-1828, f. 236r.

[29]. «Cuenta de los ingresos y egresos de las rentas municipales del Cantón de Quito, correspondiente al año de 1822». En ALCIDES ENRÍQUEZ: Manifiesto sinóptico comparativo de Quito en 1822 y Quito en 1922, Imprenta Municipal, Quito, 1922, p. 21-22.

[30]. MARTÍNEZ GARNICA: Historia de la primera República de Colombia, p. 262.

[31]. MARTÍNEZ GARNICA, Historia de la primera República de Colombia, p. 262.

[32]. «Libro Capitular de la Santa Iglesia Catedral, que empieza a correr desde el 7 de septiembre de 1802 […]», Archivo Catedralicio (AC), Quito-Ecuador, vol. 22, f. 163r.

[33]. «Copia del Acta de Cabildo de 20 de junio de 1822», AMH/Q, vol. 236: Cuentas de Propios (1819-1837), f. 260r.

[34]. «Acta de 2 de noviembre de 1822», AMH/Q, Transcripción del vol. 26: Actas del Cabildo de 1821 a 1826, f. 84r.

[35]. XACINTO LÓPEZ: «Recibo por la composición del telón», Quito, enero de 1823, AMH/Q, vol. 234, Cuentas de Propios 1807-1828, f. 274r.

[36]. «Cuenta del Mayordomo de Propios sobre el gasto en la recepción a Bolívar el 9 de noviembre de 1822», Quito, 1823, AMH/Q, vol. 234, Cuentas de Propios 1807-1828, f. 236v.

[37]. «Acta de 19 de enero de 1823», AMH/Q, Transcripción del vol. 26, Actas del Cabildo de 1821 a 1826, f. 97v.

[38]. «Copia del acuerdo del Cabildo de 19 de enero de 1823», AMH/Q, vol. 234, Cuentas de Propios 1807-1828, f. 157r.

[39]. «Planilla de gastos... que se hicieron quando la entrada del Sr. Libertador al regreso de Pasto», AMH/Q, vol. 234, Cuentas de Propios 1807-1828, f. 156r-v.

[40]. «Acta de 24 de enero de 1823», AMH/Q, Transcripción del vol. 26, Actas del Cabildo de 1821 a 1826, f. 98r.

[41]. En relación con los festejos por la entrada de Bolívar en Guayaquil, véase YÉPEZ SUÁREZ: «¡Honrar a la Patria!», pp. 89-90, donde recoge una noticia publicada en El Patriota de Guayaquil en la que se menciona el arco triunfal dispuesto frente al palacio que ocuparía Bolívar.

[42]. MARTÍNEZ GARNICA: Historia de la primera República de Colombia, p. 263.

[43]. «Oficio de Eusebio Borrero al Intendente», Ibarra, 1 de enero de 1826, AHN, Fondo Especial, Caja 254, vol. 630, f. 6v.

[44]. En ENRÍQUEZ: Quito relicario de Sucre, p. 16.

Ya en el parte de guerra del 28 de mayo de 1822, suscrito por Sucre, se indica, en relación con la batalla del Pichincha, que la división del sur había dedicado sus trofeos y laureles al Libertador de Colombia. Documento reproducido en ENRIQUE AYALA MORA (editor): Nueva historia del Ecuador. Volumen 15: documentos de la historia del Ecuador, Corporación Editora Nacional, Quito, 1996, p. 85.

En cuanto al Tedeum, se celebró en otras ocasiones, también fuera de los territorios de Quito, como el que se realizó en la catedral de Bogotá el 25 de diciembre de 1823 para agradecer a Dios los beneficios que de él había recibido la República. Véase MARTÍNEZ GARNICA: Historia de la primera República de Colombia, p. 263.

[45]. En junio recibió 6, y los 10 restantes el 26 de octubre, dos días antes de la onomástica del presidente. Véase JUSTO-ESTEBARANZ: «Difusión de la imagen del héroe», p. 123.

[46]. «Acta de 25 de octubre de 1822», AMH/Q, Transcripción del vol. 26, Actas del Cabildo de 1821 a 1826, ff. 81r-81v.

[47]. DIEGO BENALCÁZAR: «Recibo para el pago de operarios», Quito, 26 de octubre de 1822, AMH/Q, vol. 236, Cuentas de Propios 1819-1837, f. 210r.

[48]. «Planilla de los gastos hechos de la renta de Propios de mi cargo de orden del Illtre. Ayuntamiento, en festejo del día del Sr. Libertador», Quito, noviembre de 1822, AMH/Q, vol. 234, Cuentas de Propios 1807-1828, f. 212r.

[49]. «Acta de 24 de octubre de 1823», AMH/Q, Transcripción del vol. 26, Actas del Cabildo de 1821 a 1826, ff. 116v-117r. También se mandaba entregar al Regidor Comisionado Doctor Ignacio Veintemilla 42 pesos, 4 reales, procedentes del fondo de propios, para pagar las especies perdidas en la última función dada por la Municipalidad a Bolívar.

[50]. JUAN PAZ DEL CASTILLO: «Disposición del Intendente de Guayaquil sobre celebración del día del Libertador», Guayaquil, 27 de octubre de 1823, Archivo Histórico del Ministerio de Cultura del Ecuador (AH/MCE), Quito-Ecuador, Fondo Jacinto Jijón, vol. 33, f. 221r.

[51]. MARTÍNEZ GARNICA: Historia de la primera República de Colombia, p. 264.

[52]. «Acta de 12 de octubre de 1824 en la que se dispone la celebración del «cumple años» del Libertador», AMH/Q, Transcripción del vol. 26, Actas del Cabildo de 1821 a 1826, ff. 164v-165r.

[53]. «Acta de 15 de octubre de 1824», AMH/Q, Transcripción del vol. 26, Actas del Cabildo de 1821 a 1826, f. 165v. Se preveía abonar, de las rentas de propios, las posibles pérdidas y menoscabos «que resultasen de lo que se hubiese aprestado para esta función».

[54]. «Acta de 8 de noviembre de 1825», AMH/Q, Transcripción del vol. 26, Actas del Cabildo de 1821 a 1826, f. 215v. Se confunde la celebración del santo con la del cumpleaños de Bolívar, como en años anteriores.

[55]. MARTÍNEZ GARNICA: Historia de la primera República de Colombia, pp. 264-265.

[56]. MARTÍNEZ GARNICA: Historia de la primera República de Colombia, p. 265.

[57]. MARTÍNEZ GARNICA: Historia de la primera República de Colombia, p. 264.

[58]. MARIANO ESPINOSA: «Planilla de todos los gastos en la recepción a Bolívar», Quito, 26 de noviembre de 1829, AMH/Q, vol. 236, Cuentas de Propios (1819-1837), ff. 434r-435v.

[59]. MARTÍNEZ GARNICA: Historia de la primera República de Colombia, p. 265.

[60]. ANTONIO JOSÉ DE SUCRE: «Disposición sobre la celebración de los aniversarios de la batalla de Boyacá y del 10 de agosto de 1809», Quito, 1 de agosto de 1822, Epistolario Quitense, t. 1. Publicaciones del AMH/Q, 1997, 440ª.

[61]. GEORGES LOMNÉ: «Del retrato del Rey al mito del Libertador, la mutación imaginaria del Padre de la Patria», Ponencia dictada en Flacso, Quito-Ecuador, 2006, 3 (inédito).

[62]. Roma Libre era una de las piezas favoritas en el repertorio libertario bolivariano. Según Lomné, el repertorio francés «exaltaba la virtud de los antiguos, confiriéndole una acusada connotación republicana: piénsese, entre otras obras, en Brutus o en Rome sauvée [Roma Libre] de Voltaire, en Caius Gracchus, de André Chénier, o en Mucius Scaevola. Era el espejo ideal de los criollos independentistas, […]». GEORGES LOMNÉ: «La patria en representación. Una escena y sus públicos, Santafé de Bogotá, 1810-1828», en François-Xavier Guerra y Annick Lempérière (eds.): Los espacios públicos en Iberoamérica. Ambigüedades y problemas. Siglos XVIII y XIX, Fondo de Cultura Económica, México, 1998, p. 331.

[63]. Relación publicada por ÁNGEL GRISANTI: El general Sucre precursor del periodismo continental, Ed. Plenitud, Quito, 1946, pp. 22-27.

[64]. MARTÍNEZ GARNICA: Historia de la primera República de Colombia, p. 263. También se les entregó dinero donado por otros ciudadanos.

Varios de estos elementos iconográficos empleados por los organizadores de las fiestas quiteñas proceden de la Revolución Francesa, como pone de manifiesto Ozouf al analizar varias festividades de la Francia revolucionaria. Véase MONA OZOUF: La fête révolutionnaire (1789-1799), Éditions Gallimard, París, 2013, edición digital.

[65]. «Acta de 17 de junio de 1822», AMH/Q, Transcripción del vol. 26, Actas del Cabildo de 1821 a 1826, f. 108r-108v.

[66]. «Acta de 4 de mayo de 1822», AMH/Q, Transcripción del vol. 26, Actas del Cabildo de 1821 a 1826, f. 150r-v.

[67]. «Acta de 11 de mayo de 1822», AMH/Q, Transcripción del vol. 26, Actas del Cabildo de 1821 a 1826, f. 151r.

[68]. JOSÉ FÉLIX VALDIVIESO: «Disposición del intendente interino sobre celebración del segundo aniversario de la batalla del Pichincha», Quito, 26 de mayo de 1824, Archivo Histórico Alfredo Pareja Diezcanseco del Ministerio de Relaciones Exteriores y Movilidad Humana (AH/MREMH), Quito-Ecuador, F.5.1, Comunicaciones recibidas de varias autoridades y particulares 1811-1824, s. f.

[69]. «Acta de 11 de junio de 1824», AMH/Q, Transcripción del vol. 26: Actas del Cabildo de 1821 a 1826, f. 153r.

[70]. «Acta de 11 de junio de 1824», AMH/Q, Transcripción del vol. 26: Actas del Cabildo de 1821 a 1826, f. 153r. Se indica que se había «averiado el marco del busto». Véase también YÉPEZ SUÁREZ, «¡Honrar a la Patria!», p. 85.

[71]. «Acta de 15 de abril de 1825», AMH/Q, Transcripción del vol. 26: Actas del Cabildo de 1821 a 1826, f. 193v.

[72]. «Acta de 13 de mayo de 1825», AMH/Q, Transcripción del vol. 26: Actas del Cabildo de 1821 a 1826, ff. 196v-197r. La solicitud al gremio de músicos podía suponer una multa de 25 pesos en caso de no concurrir.

[73]. «Acta de 10 de junio de 1825», AMH/Q, Transcripción del vol. 26: Actas del Cabildo de 1821 a 1826, f. 200v.

[74]. «Acta de 21 de junio de 1825», AMH/Q, Transcripción del vol. 26, Actas del Cabildo de 1821 a 1826, ff. 202v-203r.

[75]. «Acta de 28 de junio de 1825», AMH/Q, Transcripción del vol. 26, Actas del Cabildo de 1821 a 1826, f. 204r.

[76]. «Acta de 16 de diciembre de 1825», AMH/Q, Transcripción del vol. 26, Actas del Cabildo de 1821 a 1826, f. 220r.

[77]. «Bartolomé Donoso al Intendente», Quito, 21 de junio de 1822, AHN, Fondo Especial, Caja 254, vol. 632, f. 80r.

[78]. «José Isidoro Camacho al Intendente», Quito, 21 de junio de 1822, AHN, Fondo Especial, Caja 254, vol. 632, f. 87r.

[79]. «José Manuel Flórez al Intendente», Quito, 22 de junio de 1822, AHN, Fondo Especial, Caja 254, vol. 632, f. 83r. Menciona que la función fúnebre es en memoria de los héroes «que en aquellas épocas sacrificaron su vida por la libertad de la Patria». Calixto Miranda refería la asistencia a los oficios fúnebres por los muertos en las cuatro batallas. «Calixto Miranda al Intendente», Quito, 22 de junio de 1822, AHN, Fondo Especial, Caja 254, vol. 632, f. 89r.

[80]. «Acta de 6 de septiembre de 1825», AMH/Q, Transcripción del vol. 26, Actas del Cabildo de 1821 a 1826, f. 210r-v.

[81]. FRANCISCO JAVIER CAMPOS Y FERNÁNDEZ DE SEVILLA: «Fiestas barrocas celebradas en Cuzco en 1603 y 1788», en Iván Zignaigo (ed.), Festival del Barroco Latinoamericano. Perú. Conferencias, Publicaciones Mensurabilis, Cuzco, 2017, pp. 13-43.

[82]. «Acta de 20 de agosto de 1824», AMH/Q, Transcripción del vol. 26, Actas del Cabildo de 1821 a 1826, ff. 160v-161r. Advertía al maestro mayor de músicos que, si no asistían, la multa sería de 25 pesos.