.

[1]Universidade Estadual de Campinas. Trabalho financiado pelo CNPq (141445/2019-0). Este artigo é derivado de minha pesquisa de doutoramento em curso, orientada pelo Prof. Luiz Marques, a quem agradeço, pela orientação e inspiração. Também registro minha gratidão à Profª Patricia Meneses pelo apoio constante. De muito valor foram os comentários dos dois revisores anônimos da revista Potestas, a quem agradeço, pelas correções e sugestões pertinentes.

[2](...) Exceto quando houver indicação contrária, todas as traduções são de minha responsabilidade. Para situar o trecho de Plutarco no âmbito da campanha asiática de Alexandre, ver Pierre Briant: “Les chasses d’Alexandre”. Ancient Macedonia, nº 5, 1993, pp. 267-77.

[3]Apud PETROS THEMELIS: “A Macedonian Horseman – the Relief Louvre, inv. nº MA 858 from Messene”. In: Hans Goette (org.): EXCELLENCE. Studies in honour of Olga Palagia. Rahden: Leidorf, 2019, p 169.

[4]PAUL PERDRIZET: “Communication: La Venatio Alexandri à Delphes”. Bulletin de Correspondance Hellénique, vol. 22, pp. 566-569, 1898. Ainda no século XIX, foi encontrado, em Delfos, o epigrama original da doação de Crátero, assinado por seu filho: O filho de Alexandre, Crátero, dedicou isto (a Apolo)/Um homem exaltado, honrado e afamado/Entregou (contudo), seu filho Crátero, a quem ele gerou no palácio e deixou quando criança/Cumprindo com todas as promessas de seu pai/Para lhe trazer glória, doce e eterna, ó estrangeiro/Como caçador daquele leão devorador de touros/Pois quando uma vez ele seguiu Alexandre/E destruiu tudo com ele/Com aquele aclamado rei da Ásia, ele o feriu com ele e o matou/Quando ele caiu em suas mãos na terra dos pastores sírios.

Texto grego extraído de (https://epigraphy.packhum.org/text/240270?hs=384-389). Acesso: 10/12/2020

Tradução a partir de ANDREW STEWART: Faces of Power: Alexander’s Image and Hellenistic Politics. Berkley: University of California Press, 1993, p. 409. Para breve histórico da descoberta do epigrama, ver: THÉOPHILE HOMOLLE: “La chasse d’Alexandre”. Bulletin de Correspondance Hellénique, nº 21, pp. 598-600, 1897.

[5]PAUL PERDRIZET: “Venatio Alexandri”. The Journal of Hellenic Studies, vol. 19, 1899, p. 277.

[6]“The nonmythological lion hunt enters Greek art with Alexander the Great. He and his retinue must have practiced this dangerous pastime in the celebrated game parks of the former Persian Empire; the hunt with Krateros is referred to as taking place in Syria, and the Sidonian hunt of Alexander and King Abdalonymos on the Alexander Sarcophagus is explicitly Oriental in accouterments as well as locale, with most participants in Persian dress. As a royal lion hunter, spearing the beasts from his horse, Alexander adopted the iconography along with the sport of ancient Near Eastern kings”. Manolis Andronikos (ed.) et alli: The Search for Alexander: an exhibition. Columbus: Little, Brown and Company, 1980, pp. 121-22.

[7]JOHN KINLOCH ANDERSON: Hunting in the Ancient World. Berkley: University of California Press, 1985, p. 79.

[8]MARTIN SEYER: “The Royal Hunt —The Symbolic Meaning of an Ancient Topos.” In: ARMIN PRINZ (ed.): Hunting Food and Drinking Wine:Proceedings of the XIXth Congress ofthe International Commission for the Anthropology of Food (ICAF), Poysdorf, Austria Dec. 4–Dec. 7, 2003. Vienna: Transaction Publishers, 2006, pp. 185-6; 188. O mesmo autor enfatiza a sutileza iconográfica do Relevo de Messene, no qual Alexandre, caçador montado, não aparece em desvantagem frente ao leão.

[9]STEWART: Op. Cit., pp. 274-7; 427.

[10]Idem, pp. 281-2.

[11]O que talvez explique sua longevidade: nascido por volta de 390/380 a.C., acredita-se que Poliperconte viveu até o início do século III a.C. Detalhes de sua trajetória podem ser encontrados em: WINTHROP LINDSAY ADAMS: “Alexander’s Successors to 221 BC”. In: JOSEPH ROISMAN, & IAN WORTHINGTON: A Companion to Ancient Macedonia. Wiley: Blackwell, 2010, pp. 208-224.

[12]OLGA PALAGIA: “Hephaestion’s Pyre and the Royal Hunt for Alexander”. In: BRIAN BOSWORTH & ELIZABETH BAYNHAM (orgs.): Alexander the Great in Fact and Fiction. Oxford: Oxford University Press, 2000, pp. 202-6.

[13] EUGENE BORZA & OLGA PALAGIA: “The chronology of the Macedonian royal tombs at Vergina”. Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts, nº 122, 2007, p. 98.

[14]ADA COHEN: Art in the Era of Alexander the Great: Paradigms of Manhood and their Cultural Traditions. Cambridge: Cambridge University Press, 2010, pp. 76-78. Também não aventam a possibilidade de conexão PIERRE BRIANT: “Chasses royales macedoniennes et chasses royales perses: le theme de la chasse au lion sur la Chasse de Vergina”. Dialogues d’historie ancienne, nº 17, 1991, p. 224; HALLIE FRANKS: Hunters, Heroes, Kings:The Frieze of Tomb II at Vergina. Rome: American School of Classical Studies, 2012, p. 36 e VÍCTOR ALONSO TRONCOSO: “The Zoology of Kingship from Alexander to the Epigoni (336 – C. 250 BC). Anabasis: Studia Classica et Orientalia, nº 5, 2014, p. 36.

[15]NORIKO SAWADA: “Social Customs and Institutions: Aspects of Macedonian Elite Society”. In: JOSEPH ROISMAN & IAN WORTHINGTON: A Companion to Ancient Macedonia. Wiley: Blackwell, 2010, p. 400.

[16]THEMELIS: Op. Cit, p. 170.

[17]Idem, p. 171-2.

[18]Idem, pp. 174-175.

[19](http://cartelfr.louvre.fr/cartelfr/visite?srv=car_not_frame&idNotice=20688&langue=fr). Acesso: 10/12/2020. A página, infelizmente, não nomeia o autor do verbete.

[20]PAOLO MORENO: “Immagini di Alessandro Magno: monete e storia”. In: ROSELLA PERA: Il Significato delle Immagini: Numismatica, Arte, Filologia, Storia. Roma: Giorgio Bretschneider Editore, 2012, p. 159. O mesmo fenômeno foi observado por Frank Holt, embora sem atinar à procedência oriental dessa figuração. Ver FRANK HOLT: Alexander the Great and the Mistery of the Elephant Medallions. Berkley, Los Angeles & London: University of California Press, 2003, pp. 126; 131. No mesmo sentido, GIULIANA CALCANI: Cavalieri di bronzo: la torma di Alessandro opera di Lisippo. Roma: L’Erma di Bretschneider, 1989, pp. 47-8; 147.

[21]MARGARET MILLER: “Persians in the Greek Imagination”. Mediterranean Archaeology, vol. 19/20, 2006/07, pp. 113-14.

[22]Copa de figuras vermelhas, fragmentada, procedente de Care (Etrúria). Datação c. 490-480 a.C. Diam. 32,8 cm, ARV 399; Oxford 1911.615. A respeito do mesmo artefato, ver: ANTHONY BARRETT & MICHAEL VICKERS: “The Oxford Brygos Cup Reconsidered”. The Journal of Hellenic Studies, vol. 98, pp. 17-24, 1978; MANEL GARCÍA SANCHÉZ: El Gran Rey de Persia. Formas de representacíon de la alteridad persa en el imaginario griego. Barcelona: Universidad de Barcelona, 2009, p. 307.

[23]BRUNO TRIPODI: “Il fregio della caccia della II tomba reale di Vergina e le cacce funerarie d’Oriente”. Dialogues d’histoire ancienne, nº 17, 1991, p. 175.

[24]Conjunto de ânforas de figuras vermelhas, pelo pintor de Dario. Museo Nazionale, Nápoles, Itália (inv. nº 81947). Datação: c. 330 a.C. Ver: MARIE-CHRISTINE VILLANUEVA-PUIG: “Le Vase des Perses. Naples 3253 (inv. 81947)”. Revue des Études Anciennes, vol. 91, n°1-2, pp. 277-298, 1989.

[25]Conjunto de medalhões, em prata, cunhados por volta de 325-320 a.C., e cuja iconografia carrega o embate entre Alexandre o rajá indiano Poro. Talvez a peça mais emblemática do conjunto esteja no British Museum (inv. nº 1887,0609.1). Ver o importante estudo de FRANKS: Op. Cit.

[26]Mosaico datado de c. século II a.C., possível cópia de pintura helenística original do século IV a.C., com o tema da caçada a cavalo a múltiplas presas – leão e javali. Casa B da Piazza della Vittoria (Palermo), in situ. Ver: WILLIAM WOOTTON: “Another Alexander mosaic: reconstructing the Hunt mosaic from Palermo”. Journal of Roman Archeology, vol. 15, pp. 264-274, 2002.

[27]BONNIE KINGSLEY: “The Cap That Survived Alexander”. American Journal of Archaeology, vol. 85, 1981, p. 41.

[28]BONNIE KINGSLEY: “The Kausia Diadematophoros”. American Journal of Archaeology, vol. 88, pp. 66-68, 1984.

[29]ERNST FREDRICKSMEYER: “Alexander the Great and the Macedonian Kausia”. Transactions of the American Philological Association, vol. 116, 1986, pp. 217-8.

[30]Idem, 227.

[31]BONNIE KINGSLEY: “Alexander’s ‘Kausia’ and Macedonian Tradition”. Classical Antiquity, vol. 10, pp.59-76, 1991.

[32]Idem, pp. 72-4.

[33]“in genere della kausia corne di un copricapo non diffuso e popolare, ma innanzitutto regale, sia perché è portato, primo fra tutti, da Alessandro re in Asia о adottato dai suoi successori quando assumono il titolo di basileis”. ANNA MARIA PRESTIANNI GIALLOMBARDO: “Recenti testimonianze iconografiche sulla kausia in Macedonia e la datazione del fregio della caccia della II tomba reale di Vergina”. Dialogues d’histoire ancienne, vol. 17, 1991, p. 262.

[34]Idem, p. 286.

[35]CHRYSSOULA SAATSOGLOU-PALIADELI: “Aspects of Ancient Macedonian Costume”. The Journal of Hellenic Studies, vol. 113, pp. 122-147, 1993.

[36]ANDRONIKOS: Op. Cit, p. 26.

[37]Reconhecida, de resto, pelo próprio dicionário Liddell/Scott, que dá ao verbete a seguinte conotação: chapéu de feltro usado pelos macedônios, parte constituinte dos acessórios reais de seus monarcas. “Felt hat used by the Macedonians, forming part of the regalia of their kings”. HENRY LIDDELL & ROBERT SCOTT: A Greek-English Lexicon. Oxford: Oxford Univesity Press, 1996, p. 932.

[38]RICHARD BILLOWS: Antigonos the One-Eyed and the Creation of the Hellenistic State. Berkley: University of California Press, 1997, pp. 396-7, com todas as fontes. A argumentação é de Billows; a galhofa é minha. Para a atuação profissional de Crátero Filho, ver CAROLYN HIGBIE: “Craterus and the Use of Inscriptions in Ancient Scholarship”. Transactions of the American Philological Association, vol. 129, pp. 43-83, 1999, especialmente pp. 46-54. O título da suposta obra reunida por Crátero Filho é Ψηφισμάτων συναγωγή, cujo modelo seria a Constituição de Atenas, de Aristóteles.

[39]STEWART: Op. Cit., pp. 274-7; 427; PALAGIA: Op. Cit., pp. 402-3.

[40]Sobre os aspectos conservadores e patrióticos da personalidade de Crátero, ver BRIAN BOSWORTH: Conquest and Empire: the reign of Alexander the Great. Cambridge: Cambridge University Press, 1988, pp. 134; 157; 175 e 175 nota 5. Lane Fox pôs em relevo a lealdade canina (“doggedly”) de Crátero aos costumes macedônios. Ver ROBIN LANE FOX: Alexander the Great. London: Penguin, 1986 [1973], pp. 325; 429 e 474. Na mesma direção, ver PAUL CARTLEDGE: Alejandro Magno. La búsqueda de un pasado desconocido. Tradução de David León Gómez. Barcelona: Ariel, 2007 [2004], p. 89. Sobretudo, ver: EDWARD ANSON: “The Macedonian Patriot: The Diadoch Craterus”. The Ancient History Bulletin, nº 26, pp. 49-58, 2012.

[41]41. Para mencionar apenas uma fonte, Diodoro Sículo (17.77.4-5) menciona que Alexandre, ao fazer uso do diadema persa estaria se rendendo ao fausto persa e à extravagância dos reis da Ásia

[42]THEMELIS: Op. Cit., pp. 173-4.

[43]Do ponto de vista iconográfico, parece tratar-se do cão da Lacônia, mais famosa e importante raça de cães de caça gregos. Para origens e fontes, ver: DENISON HULL: Hounds and Hunting in Ancient Greece. Chicago & London: The University of Chicago Press, 1964, pp. 31-34.

[44]Neste caso, mesmo respeitando as devidas diferenças entre o cenário aqui discutido e aquele de Florença no século XV, é possível evocar uma passagem de Baxandall: “Aquele que encomendava, pagava e definia a utilização a ser dada à pintura poderia ser chamado o mecenas, se nesse termo não estivessem inseridas várias conotações provenientes de outras situações bem diversas. Essa segunda pessoa, na transação da qual a pintura será resultado, é um agente ativo, determinante e não necessariamente benevolente: podemos chamá-lo de cliente. A melhor pintura produzida no século XV era realizada sob encomenda por um cliente que exigia sua execução conforme suas especificações”., Michael Baxandall: O Olhar Renascente. Pintura e Experiência Social na Itália da Renascença. Tradução de Maria Cecília Preto R. Almeida. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1991 [1972], p. 11.